Page 7 - الدولة

‫واﻟﻧﻘود واﻟﻣﻧﻘوﻻت"‪ .‬أ ّﻣﺎ "ﺳﺑﯾﻧوزا" اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻌﻘل ﺳﯾدا وﺳﻠطﺎﻧﺎ أوﺣد ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟﺣﯾـــﺎة‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾّﺔ‪ ،‬ﻓﮭو ﯾﻌﺗﺑر أن ﺗوﺟﯾﮭﺎت اﻟﻌﻘل ﻓﻲ اﻟ ّدوﻟﺔ ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﯾﻧﺎ ﻣﺧﺎطر اﻹﺣﺗﻛﺎم ﻟﻠرﻏﺑﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﮭ ّدد ﺳﻼﻣﺗﻧﺎ‪ ،‬وﺗﻧذر داﺋﻣﺎ ﺑﺎﻟﺗﺻﺎدم ﺑﯾن اﻟﺑﺷر وﺗﻔﻛك ﺗو ّﺣدھم‪ ،‬ﻓﯾﻘول‪" :‬إ ّن ﻏﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟﺑﺷر ﯾﻣ ّرون ﻣن وﺿﻊ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟ ّﺳواﺋم أو اﻟدﻣﻰ‬
‫اﻵﻟﯾّﺔ‪ ،‬ﺑل إن اﻟ ّدوﻟﺔ أُﻗﯾﻣت ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﯾض ﻣن ذﻟك‪ ،‬ﻟﺗﻘوم أرواﺣﮭم وأﺟﺳﺎدھم ﺑﻛل وظﺎﺋﻔﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫أﻣﺎن‪ ،‬وﻟﯾﺳﺗﺧدﻣوا ھم أﻧﻔﺳﮭم ﻋﻘﻼ ﺣ ّرا‪ ،‬وﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﻘوم اﻟ ّﺻراع ﺑﯾﻧﮭم ﺑﺳﺑب اﻟﺣﻘد أو‬

‫اﻟﻐﺿب أو اﻟﺧدﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻲ ﯾﺗﺣ ّﻣل ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎ دون ﺳوء إﺿﻣﺎر ﺑﯾﻧﮭم"‪.‬‬

‫واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻛل ﻣﺎ ﺗﻘ ّدم ﺑﺳطﮫ‪ ،‬ﺗﺑرز اﻷھﻣﯾّﺔ اﻟﻘﺻوى ﻟﻠﻔﻌل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻛﺗدﺧل ﺿرور ّي‬
‫ﯾﻘطﻊ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت اﻟﺗو ّﺣش واﻟﻔوﺿﻰ‪ ،‬وﯾُﻛﺳﺑﻧﺎ ﻗ ّوة ﺗوﺣﯾد اﻹرادات وﯾُﺟﻧﺑﻧﺎ اﻟﺣروب‬
‫اﻟﻣﺗواﺻﻠﺔ ﻷﺟل اﻟﺑﻘﺎء‪ .‬ﻓﺗﺑرز اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ذﻟك‪ ،‬ﻛﻣﻼذ أوﺣد ﻟﻠوﺟود اﻟﻣدﻧﻲ اﻟذي ﺗﺗﺟ ّﺳد‬
‫ﻓﯾﮫ اﻟﻘﯾم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻧﺷودة‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﻏﯾﺎﺑﮭﺎ ﺗﻔﺗﻘد اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ وأھداﻓﮭﺎ‪.‬‬

‫وھﻧﺎ ﻧﺣﺗﺎج أن ﻧﺗﺳﺎءل ﻣﺟ ّددا ﻋن ﻣﻌﻧﻰ اﻟ ّدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺄﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻋن ﻋﻼﻗﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ واﻟﺳﯾﺎدة‬
‫واﻟﻣواطﻧﺔ؟‪ :‬ھل أﻧﮭﺎ دوﻟﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳس اﻟﺗﻛﺎﻣل ﺑﯾن ﺳﯾﺎدﺗﮭﺎ اﻟﺧﺎ ّﺻﺔ وﺳﯾﺎدة ﻣواطﻧﯾﮭﺎ‪ ،‬أم‬

‫أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﯾض ذﻟك ﺗﻣﺎﻣﺎ ﺗﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎﻗض ﺑﯾن اﻟﺳﯾﺎدﺗﯾن؟‪.‬‬

‫***‪ -2‬ﻓﻲ ﻣﺑررات اﻟﻘول ﺑﺎﻟﻘطﯾﻌﺔ ﺑﯾن اﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻣواطﻧﺔ‪:‬‬

‫أﻣﺎم واﻗﻌﻧﺎ اﻟ ُﻣﻌوﻟم ﻛﻣﺎ ﻧﻌﯾﺷﮫ اﻟﯾوم‪ ،‬ﺗﺑدو ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻘﯾم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻣن اﻟﺗﺄ ّزم‬
‫واﻹﻧﺗﮭﺎك ﺑﻔﻌل إدارﺗﮭﺎ ﺑواﺳطﺔ ﻣوازﯾن اﻟﻘوى اﻟﻌﺎﻟﻣﯾّﺔ‪ ،‬وﺗﺣت طﺎﺋﻠﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯾّﺔ اﻟﺗﻘﻧ ّﯾﺔ‬
‫واﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﺎرت ﺗُﻧﺗﺞ ﺿواﺑط ﺟدﯾدة ﻟﻠﻘﯾم ﯾطﻐﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟطﺎﺑﻊ اﻹﺳﺗﮭﻼﻛﻲ اﻟ ُﻣﻌوﻟب‬
‫واﻟﻣﻛﺛف واﻟﻣﺗﻣﺎﺛل‪ ،‬ﺗﻣﺎﺛل اﻟﺻور واﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻ ّورات اﻟﺗﻲ ﺗﺻﺎغ وﺗُدار داﺧل ﻣﺧﺎﺑر‬
‫وﻣﻛﺎﺗب ﻋﺎﻟﻣﯾّﺔ ﻧﺎﻓذة و ُﻣﺗﺣ ّﻛﻣﺔ ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﺟﻌل ھذه اﻟﻘﯾم ﺗﻔﻘد ﻛل ﻋﻣﻖ وﺗُﺻﺎب إﻧﺳﺎﻧﯾﺗﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺿرر ﻓﻲ ﻣﺿﺎﻣﯾﻧﮭﺎ اﻟﻛوﻧﯾّﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾُﺑرز ذﻟك "ﺟون ﺑودرﯾﺎر" ﻣن ﺧﻼل اﻧﺗﻘﺎده‬
‫اﻟﻼذع ﻟﻣﺧﺎطر اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ "اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺟﮭﻧﻣﯾّﺔ" ﻗﺎﺋﻼ‪ " :‬إن اﻟﻛوﻧﯾّﺔ ھﻲ ﻛوﻧ ّﯾﺔ ﺣﻘوق‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬واﻟﺣرﯾﺎت‪ ،‬واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾّﺔ‪ .‬أ ّﻣﺎ اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﻓﮭﻲ ﻋوﻟﻣﺔ اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‪ ،‬واﻟﺳوق‪،‬‬
‫واﻟﺳﯾﺎﺣﺔ واﻹﻋﻼم‪ .‬ﺗﺑدو اﻟﻌوﻟﻣﺔ ذات اﺗﺟﺎه ﻻ ﻣﺣﯾد ﻋﻧﮫ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻛوﻧ ّﻲ ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻼﺷﻲ‪...‬واﻟواﻗﻊ أن اﻟﻛوﻧ ّﻲ ﯾُﮭﻠك ﺑﺎﻟﻌوﻟﻣﺔ"‪ .‬وأﻣﺎم ھذه اﻷزﻣﺔ اﻟﻘﯾﻣﯾّﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺻرﻧﺎ اﻟراھن‪ ،‬ﺛ ّم أﻣﺎم ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﻠ ّﺣﺔ إﻟﻰ ﻗﯾﻣﮫ وﻧﺷداﻧﮫ ﻟﮭﺎ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫ﻛﺣﺎﺟﺎت وﻣطﺎﻟب أﺳﺎﺳﯾّﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺧذ اﻟدوﻟﺔ ﻣﻧزﻟﺔ رﯾﺎدﯾّﺔ ﻓﻲ اھﺗﻣﺎﻣﻧﺎ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﻧُوﻛﻠﮫ ﻟﮭﺎ ﻣن ﻗدرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺿﺑط ﺗﻠك اﻟﻘﯾم ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺳﯾﺎﺳ ّﻲ ﻗﺎﻧوﻧﻲ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ ورﻋﺎﯾﺗﮭﺎ‪ .‬وﻟﻛﻲ ﺗﻛون‬

‫اﻟدوﻟﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ھذه اﻟﻐﺎﯾﺎت واﻷھداف‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ ﺑ ّد ﻟﮭﺎ ﺿرورة ﻣن ﺳﻠطﺔ وﺳﯾﺎدة‪.‬‬

‫‪-‬ص ‪- 05‬‬