Page 130 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫ˆ‬

‫ירקונא או צער לידה לא קאמיבעי' לי כלל דשרי'‬ ‫יעשה בקמ כמו במחמ מנחות לא תאפה חמ ‪.‬‬
‫אפי' אי לה שו ולד‪ ,‬דלא דמי לשארי מצוות עשה‬ ‫וא"כ אי הבערה לחלק יוצאת והוה בכלל מלאכת‬
‫שצרי אד לצער עצמו לקיי מצות בוראו ית"ש‪,‬‬ ‫שבת הגרמה אסור בי' ככל מלאכות שבת‪ ,‬ואי ללאו‬
‫אבל הכא טעמא משו לשבת העול ושבת דגופיה‬ ‫יוצאת אפשר לומר הגרמה מותר‪ .‬ומ"מ אי זה עני‬
‫עדי ‪ ,‬וכי מאי ישוב עול שיי בבעלי ירקו וחולי‬ ‫לאמירה לנכרי דאי אסורה מ התורה כדעת רש"י‬
‫ומסתכני בלידה אי זה שבת ולא מחייב להחריב‬ ‫בחומש ה"ל האמירה לו כעושה מעשה בידי ואי‬
‫עצמו כדי ליישב העול ‪ .‬ועוד נ"ל דעשה דלשבת‬ ‫לאו דאורייתא אפי' הגרמה לא הוה דגוי עושה‬
‫דברי קבלה לא חמירא כל כ כפריה ורביה‬ ‫אדעתי' דנפשי' בשביל ישראל‪ Ê‬ולא מקרי הגרמה‬
‫דאורייתא‪ ,‬והא דמחמרינ למכור ס"ת משו לשבת‬ ‫אלא כשנעשה המעשה מאליה שלא ע"י ב דעת רק‬
‫)שו"ע אה"ע סי' א סע' ב וב"ש ש סק"ב(‪ ,‬היינו דמשו"ה‬ ‫על דעת ישראל שהמציא מעשה ההוא והחילוק מוב‬
‫חמירא עשה דפ"ו טפי משארי מ"ע משו דאיכא‬
‫נמי עשה דלשבת נוס על עשה דפ"ו‪ ,‬אבל באשה‬ ‫ולחנ הארי מעלתו בזה‪.‬‬
‫דליכא אלא עשה דלשבת קיל טובא ושרי' משו‬
‫]‪[Ô ·¯„ ¯ÂÒȇ· ‰È˘È¯ ˜ÈÒÙ‬‬
‫צער לכל הפחות‪.‬‬
‫‪ ‰ÈÓÂ‬להסוברי פסיק רישיה מותר באיסורי דרבנ‬
‫‪ ·‚‡Â‬אעתיק קיצור לשוני על הגליו מג"א סי' קנ"ג‬
‫ועיי מג"א סי' שי"ד סק"ה‪ ,‬צ"ע מ"ט לאסור‬
‫סק"ט אשר זה לשוני‪ ,‬צ"ע בתוס' גטי ש‬ ‫לזכר לשתות כוס עיקרי לירקונא‪ .‬ונ"ל דהיינו טעמא‬
‫)מא‪ ,‬ב( וב"ב י"ג ע"א סו ד"ה שנאמר וכו' וק"ל‬ ‫דפירש"י בשבת ק"י ע"ב קרינ ביה לא תיעשו‪ ,‬ר"ל‬
‫דמוכח דס"ל משו אשה דליכא אלא שבת דדברי‬ ‫דגרמה אסור מ התורה דקי להו לרבנ דקרינ הכי‪Á‬‬
‫קבלה לא מוכרי' ס"ת משא"כ איש דאיכא נמי פ"ו‬ ‫)ובהגה' הטור חדשי בא"ע סי' ה' אות קט י"א פי'‬
‫דאוריי' ה"ל שבת מצוה רבה ועיי' ב"ש סי' א' משמע‬ ‫בו דבר דחוק ורחוק(‪ .Ë‬ועיי' פ"ק דקידושי כ"ט ע"א‬
‫דלא עדי שבת דאשה ממ"ע דלערב אל תנח יד‬ ‫גבי תפדה תיפדה וברי" ומ"ש הר" ש ‪ ,‬ודבריו‬
‫ע"ש ומ"ש אלי' רבה מש"ס דכתובות להשיא יתומה‬ ‫צ"ע מפ"ק דסנהדרי גבי בחלב אמו הארכתי בזה‬
‫קוד משו בושת דידה י"ל דוקא להקדי אבל לא‬ ‫במקו אחר‪ .È‬וכשיטת רש"י נראה דס"ל נמי להתוס'‬
‫לדחות ועוד י"ל לעני מצות צדקה יקדי להסיר‬ ‫בבכורות ל"ט ע"ב ע"ש‪ .‬וכ משמע ברא"ש שהיה‬
‫בושת שלה מלסייעו ליתו לקיי מ"ע שלו‪ ,‬משא"כ‬ ‫לפניו בגי' השאלתות קרי ביה לא תיעשה וא"כ לפ"ז‬
‫למכור ס"ת בעי' דוקא שיקויי מצוה רבה שיהי'‬ ‫לרש"י גרמה אסור מ התורה‪ ,‬וא"כ י"ל באשה נמי‬
‫מעלי' בקודש ופשוט‪ .‬ודע דכל זה כשאינו מוצא‬
‫ללמוד תורה או לישא אשה באופ אחר אבל זולת זה‬ ‫אסור מדרבנ מיהת‪ ,‬א לרוב הפוסקי שריא‪.‬‬
‫אע"ג דעדיי מצוה היא מ"מ קיל משאר מ"ע‪ .‬כ נ"ל‬
‫דעת השאלתות פ' אמור דמייתי תוס' פ"ק דע"ז י"ז‬ ‫]‡˘‪[‰¯ˆÈ ˙·˘Ï" ˙ˆӷ ‰‬‬
‫ע"א אבל כשא"א בעני אחר מודה שאלתות כמוכח‬
‫‪ ‰ÓÂ‬שהקשה עצי ארזי ס"ק י"ט הא באשה נמי‬

‫איכא עשה דלשבת יצרה‪ ,‬לפע"ד היכי דאיכא‬

‫‪.Ú"ˆ ‰Ê ÔÂ˘Ï :Á"·Á È˘Ϸ .Ê‬‬
‫‪‰ ÂΉ„ ÂÈ˙·¯ Ì˘· Ô"¯‰ 'ÈÁ· 'ÈÙ ‡Â‰ ÂÓˆÚÓ ‡Î‰ ÔÂÂÎÓ ‡˜„ Ó"‰ ˙"Π¯Ó‡˜„ Ò"˘‰ '„ Ê"ÈÙÏ È˙ ·‰ ‡Ï ‰" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .Á‬‬

‫‪‡"¯‚‰ ¯Â‡È·· ÔÈÈÚ ‰"‡) .‚"‰Ú Ì˘ Î"˘Ó Ê"Ú"‰‡ ‡"¯‚‰ ȯ‡ȷ ÔÈÈÚ ,Ú"ˆÂ ÏÏÎ Ô·ÂÓ Â È‡ Ò"˙Á‰ „"ÈÙÏ ‡Ó¯‚ ˜¯ ȉ„ Ì¢Ó‬‬

‫‡‪̇„ ˜"„ ÔÈ·‰Ï È˙ÈÎÊ ‡Ï ÔÂÈÏ‚‰ ÏÚ Ì˘  ȷ¯ Ï"Ê Î"Ú Ì˙Á˘Ó ÏÏη ‡Ï‡ 'ÂΠÍÂÚ Â ÏÏη Â‰È ˙Ï„ ÔȘÂÏ Ôȇ Á"Î ˜"Ò '‰ ÔÓÈÒ Ê"‰‬‬
‫‪˙¯·ÒÏ 'ÈÙ‚ ‡¯˜ Í‰Ó Ò¯ÈÒ· ‡¯Ò˙ÈÓ ÈÓ È‰È‡„ ÔÂÈÎ ‰˘‡· ¯˙ÂÓ Ë"Ó Î"‡ Ì˙Á˘Ó„ ‡¯˜Ó ‡˙Èȯ‡„ ȉ ÈÓ ¯ÎÊÏ ÔÈȯ˜ÈÚ ÒÂÎ ‰˜˘Ó‰‬‬

‫‪·"ˆ¯ ‰ÂˆÓ Í ÈÁ ˙Á Ó 'Ò·Â 'Î 'ÈÒ Ú"‡ Ò"Á· ¯ÈÚ‰ ¯·Î„ ÔÂÎ ·Â˘È ‰"· È˙Ú„· ‰ÏÚ ·Â˘ .Ú"ˆÂ ԇΠÒ"Ú ‰Êȇ ÏÙ Èχ Y ‡"¯‚‰‬‬

‫„‪„ÓÏ ‰Ê ¯ÂÒȇ Ï΄ ÔÂÈÎ ·˘ÈÈÏ È˙ȯӇ ȯ˘ ‡Ó¯‚ ‡‰ ¯ÂÒ‡ ‰ÈÈ˘Ú„ Â ÈˆÓ È˙΄ ‰Óη ˙·˘· ȯ‰„ ‡Ó¯‚ ¯ÂÒ‡Ï ÌȘÒÂÙ‰Ï Ï" Ó‬‬
‫‪È„„‰Ï ˘˜˙ȇ Î"‡ ¯ÂÒ‡ ‡Ó¯‚ Ì„‚ ‡"Ú „"Ï ‚"Ï ˙¯Âη ·"Ú Ê"Î ‰ˆÈ· Ò"˘· ¯‡Â·Ó ÌÂÓ ˙Ïˉ·Â Ô·¯˜Ï ÌÂÓ ÏÚ· ÔÈ ÚÏ È¯ÈÈÓ„ ‡¯˜Ó‬‬

‫‪ÌÈ Ù·Ó Ô¯ÒÁ ˜¯ ȉ„ Ò¯ÈÒ· ÌÂÓ ‰· ˘"Ï„ ‰·˜ · Î"‡˘· ÈÂÏ‚· ȉ„ ÌÂ˘Ó ÌÂÓ 'È· ÍÈÈ˘„ ¯ÎÊ· ‰Ê ÏΠ‡Ó¯‚ ¯ÂÒ‡ Ò¯ÈÒ· Ì‚ ÔÎÏÂ‬‬
‫‪¯·ÂÚ Â È‡ Ù"ÎÚ Ï·‡ ‡¯˜ÈÓ ‡Ï ÌÈÓ˙ Ù"ÎÚ„ ¯Á‡ ‡¯˜Ó ˜¯ ÌÂÓ ÌÚËÓ ‡Ï Ï·‡ '‡ ‡ÈÏÂÎ ¯ÒÁ· 'ÈÙ‡ ‰·¯˜Ï Ô ÈÏÒÙ„ Â‰È Â Ô¯ÒÁ ˘"Ï‬‬

‫·‪.Ï"ÎÚ ‰"· „Â‡Ó "Ê ‡Ó¯‚ ¯ÂÒ‡Ï ‰· ˘"Ï ‡ÏÈÓÓ Î"Ú Ì"·Ó¯Â Ú"˘· Ì˘ ¯‡Â·ÓÎ Ó"Ú· ·È¯˜Ó„ ‡Ï‬‬
‫‪‡Ï ‰È· ȯ˜ ¯Ó‡˜ Ê"Ú ·ȯ˜˙ ‡Ï ˙¯Î ˜Â˙  ˙Â˙ΠÍÂÚÓ ‰È ÈÓ ÏÈÚÏ ·È˙΄ ȇ˜ ÏÈÚÏ„‡„ Ï"¯ :„ ˙‡ Ì˘ ˙‰‚‰ È˘Â„ÈÁ Ï"Ê .Ë‬‬

‫˙‪‡Ï ÌÎÓˆÚ· Ì˙‡˘ ¯ÓÂÏÎ ı"Ó˜· ÔÈډ È"¯Èˆ· Â"È˙‰ ¢Ú‬‬
‫‪.ÔΠ¢Ú˙ ʇ ‰"„ ÈΉ·Â ‰"„ ‰ˆ¯ 'ÈÒ ‰Ú„ ‰¯ÂÈ ˙"¢ ÔÈÈÚ .È‬‬