Page 128 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪ÁÙ‬‬

‫כל ביאה וביאה ע"כ טוב לו ולה א יהי' פרושי‬ ‫שהוכרחו הרופאי לכרתו‪ ,‬היינו מפני עצלנותו שלא‬
‫עשה לעצמו רפואה מיד עד שאח"כ ע"י ציני‬
‫וכמ"ש פר"מ הבקיאות מתוס' זבחי ב' ע"ב‪ ,‬אבל‬ ‫ופחי ואוירא דעלמא נחלה‪ ,‬ועדי טפי טובא‬
‫משתיית כוס עיקרי ‪ ,‬והכא אפשר אפי' רש"י מודה‬
‫לכו על הגירושי יש לחוש לגט מעושה ולחדר"ג‬ ‫דמקרי בי"ש ולא דמי לממזר וכשר לכ"ע‪ .‬ולר"ת‬
‫ותוס' פשיטא דכשר למה שנ"ל עיקר גירסא שלימה‬
‫לכו אות ‪ ,‬ות"ח כמותו עיניו בראשו ואי להארי‬ ‫ודלא כהרא"ש וא"כ עכ"פ אי לכו להוציא אבל‬
‫עכ"פ טוב לומר שהוא פלוגתא דרבוותא ולוקה על‬
‫יותר הנלע"ד כתבתי וה' עמנו‪.‬‬
‫‪‰"Ù˜ ÏÂχ 'Ê '‡ ÌÂÈ Ô‚¯ÚÈ Ì˙ÂÁ‰ "‡ „"Ή‬‬

‫‪.˜"ÙÏ‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪Î ÔÓÈÒ‬‬
‫]˘˙‪[‰˘‡Ï Ôȯ˜Ú ÒÂÎ ˙ÈÈ‬‬

‫שיי סרוס במעשה גבי נקבה וכ' ב"ש סי' ה' )סקי"ד(‬ ‫˘‪ı¯Á‰ È ·¯‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ˜‰·ÂÓ‰ È„ÈÓÏ˙Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫באמת בהא פליגי הרמב" ותוס'‪.‬‬ ‫‪È ÂÓÎÁ˙ ˙·˘· ·˘ÂÈ È" ıÈ Â˜ ˘¯‰ 'Â‰Ó „·Î‬‬

‫‪ ‰˘˜‰Â‬עצי ארזי )סי' ה( סק"כ ממתני' קידושי‬ ‫·˜"˜ ‪.Ú·Èχ‰ÈÓ‬‬

‫כ"ט )ע"א( דאמר חו מבל תשחית ובל‬ ‫‪ ˙ÂÓÈÚ‬ימינו הגיעני אודות אשה המצטערת בהריו‬
‫תקי ‪ ,‬ולא חשיב נמי חו מהסרוס‪ ,‬דהרי לרב אדא‬
‫בר אהבה )נזיר נז‪ ,‬ב( אסורה להקי ולהשחית פאת‬ ‫ולידה אי שרי' לה למישתי כוס עיקרי‬
‫הזכר וחייבת‪ ,‬רק על עצמה פטורה‪ ,‬ואפ"ה חשיב‬ ‫דאע"ג דמפורש בכל הפוסקי להיתר ברמב"‬
‫חו מבל תקי ‪ ,‬וא"כ ה"נ ה"ל למיחשב חו מסרוס‪,‬‬ ‫וטוש"ע א"ע סי' ה' מ"מ בספר עצי ארזי ש שדי‬
‫אע"כ לא שיי סרוס בנקבת אד ‪ .‬ורמב" דחשיב‬ ‫ביה נרגא‪ .‬וע"ד אגב נחית בי' מעלתו באיזה עניני‬
‫סרוס דנקבה בבבא דסרוס מעשה‪ ,‬משו נקבת‬ ‫הצריכי ביאור ע"כ ריש מילי אומר לבאר כל‬
‫בהמה נקיט ליה דשיי גבה סרוס ע"י מעשה‪ ,‬דהרי‬ ‫חמירא בעזה"י הנלע"ד כי הניחו לי מקו משמי‬
‫אי פרה וחזירה יוצאת ממצרי אא"כ ניטל הא‬
‫שלה )בכורות כח‪ ,‬ב( אבל בנקבת אד ע"כ לא שיי‬ ‫בהבנת הש"ס שבת ק"י ע"ב‪.‬‬
‫סרוס ע"י מעשה אלו דבריו‪ .‬אלא שלא ביאר מה בי‬
‫]‪[‰·˜  ¯ÎÊ Ò¯ÈÒ‬‬
‫בהמה לאד בנטילת הא ‪.‬‬
‫‪ ‰ ‰‬ברמב" פט"ז מא"ב )הי"ב( מבואר מלשונו‬
‫‪ ÈχÂ‬סמ עצמו עמ"ש רמב" בפי' המשנה פ"ח‬
‫דס"ל דסריס בידי בנקבה פטור אבל אסור‪,‬‬
‫דבכורות‡ ומביאו רע"ב ותי"ט ש במשנה ב'‬ ‫ובסריס ע"י כוס עיקרי בזכר פטור אבל אסור‬
‫ע"ש‪ .‬אבל נעל ממנו דברי מוכרחי אלו נאמרי‬ ‫ובנקבה מותר לגמרי וכ משמע משטחיו' לשונו ז"ל‬
‫בפלתי המכונה תפארת ישראל על הלכות נדה בסי'‬ ‫והוא מלשו תוספתא פ"ח דיבמות )הלכה ב( דגבי כוס‬
‫קצ"ד סעי' ד' יע"ש‪ .‬והדברי ברורי דשיי ניטל‬ ‫עיקרי נקיט אי הזכר רשאי לשתות והנקבה רשאי‬
‫הא באשה כמו בבהמה‪ ,‬וא"כ תיהדר קו' לדוכתא‬ ‫משמע זכר אינו רשאי אבל מלקות ליכא ונקבה‬
‫מותרת לגמרי ולעני סרוס ע"י מעשה נקט אי נקבה‬
‫אמתני' דקידושי כ"ט הנ"ל‪.‬‬ ‫בסרוס ור"ל בלאו דסרוס אבל איסורא איכא דא"כ‬
‫ה"ל למימר נקבה רשאי לסרס עצמה והוא דעת ר'‬
‫]·‪[Ê"Ù ¯ÂÓ‡ Î"Â˙· ¯Â‡È‬‬ ‫יהודה בת"כ פ' אמור )פ"ז( דדריש משחת בה ולא‬
‫בנקבות‪ .‬א הב"ח )אה"ע ש ( הקשה הא מבואר‬
‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו דצריכי להבי אי ילי ר'‬ ‫בתוספת בשמעתי שבת ק"י ע"ב וקי"א ע"א דלא‬

‫יהודה ממשחת בה למעוטי נקבה‪ ,‬וכי קרא‬

‫‪Î ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪¯Ê ÔÈ Ú ‡Â‰Â ÌÚË ÂÏ È"‡ ˙„ÏÂÈ ˙¯·Ú˙Ó ‰ Ù„ ÌÈگ˜˘ ¯Á‡ ‰ÈÁ ‰˘‡‰˘ ÌÈ„È‚Ó‰ ÌȯÓ‡˘ ‰Ó :Ì˘ ˘"Ó‰Ù· Ì"·Ó¯‰ Ï"Ê .‬‬

‫‪.„‡Ó‬‬