Page 176 - 4
P. 176
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ˜ÂÏ
‚Ó ÔÓÈÒ
] ‡[˙"ÏÒÓ·Â ˙„ڷ ˙‡ίډ ˙ Ó
לכוונה אחרת ואגב אורחי' הצי וראה שנמחק שמו ˘‡ .‰Ïאיש אחד יהודי מאנשי הצבא וזה זמ רב
של ליבל הנ"ל והנה זה נמחק שלא ע"י שאלה
והנכרי מעצמ מחקוהו ואי ל מסיח לפי תומו שלא בא ממנו שו ידיעה לביתו זו אשתו
גדול מזה ועיי בתשו' רשב"א )ח"ג סי' טז( הובאה וכתב חמיו לשר אחד משרי החיילי שהיה ממכיריו
ביתה יוס בח"מ סי' ס"ח שהי' ד על מחיקת לחקור אחריו ובא תשובתו כי כבר מת וביו כ"ט
הנכרי בפנקס שלה ע"ש וה"נ דכוותיה ,א עני אוקטובר אל שמנה מאות ועשר למספר כבר נכתב
המחיקה וסיבתה לא נודע לנו אולי הוא לסיבת כתב מיתה שקורי' טאטענשיי ‡ שמת בלעמבערג
בריחה שברח מאנשי הצבא ולא מת ע"כ אי לדו ועוד הארי במכתבו שלא יהי' לה שו ספק בדבר
כי בודאי מת חתנו של ר' דניאל הנקרא ליבל אשר
על עדותו של ר' שמעי' כלל. הי' אצל בולי רעגימענט .שוב אח"ז חקרו עוד
והשיג חמיו ר' דניאל מכתב טאטענשיי ממקו
‚ Ìעדותו של הנכרי במכתבו שכתב לחמיו שמת גבוה גענעראל קאמאנדא וש נאמר שמת לייבל
שמואל ממקו פלוני וגליל פלוני במדינת הגר והיה
חתנו אי בו ממש כי הי' תשובה על שאלת ר' נשוי אשה והיה יהודי ומת ב כ"ב שנה ביו י"ג
דניאל ואיננו לפי תומו .ואלכה לי אל השלישי אוקטובר אל שמנה מאות ותשע למספר
טאטענשיי הנשלח מגענעראל קאמאנדא וחתו בפעלטשפיטאל הנקרא פעסטר פעלטשפיטאל· וחלה
משני שרי חיל והוא העתק מספר הערכי שלה והנה חולי מעיי ובו מת ושיי הזה הוא כדר השייני
יש על זה ג' פקפוקי א' מא לימא ל שהוא העתיק הללו שהטופס הוא עשוי בדפוס והתור נכתב
מהספר ההוא ,בודאי כתיבת הספר הוא לפי תומ ונחת משרי החיל בלעמבערג והוא העתיק מפנקס
א השיי בעצמו נכתב ע"פ בקשת המבקש ואינו ספרי חיי והמתי כנהוג אצל אנשי החיל .שוב
לפי תומ .שנית ה"ל עדות נכרי בכתב ודעת העיד ר' שמעי' מבאנווי דחפשו אצל גענעראל
הרמב" סו הלכות גירושי )פי"ג הכ"ח( דלא קאמאנדא אחר בנו והראהו בפנקס שכבר נמחק כי
מכשרי' עדות בכתב אלא בכתב ישראל ולא כתב מת אז ראה אגב אורחו שג ליב חתנו של ר' דניאל
נכרי .ושלישית שאיננו מקויי ואולי עיקר הכתב נמחק .ועתה יש לעיי א למצוא היתר לאשת ליבל
הוא מזויי דאפילו להרמב" וסייעתו בנימוק"י סו
יבמות )מו ,ב בדפי הרי" ( ור" פ' מי שאחזו )לד ,א הנ"ל בת ר' דניאל.
בדפי הרי" ( דס"ל עדות נשי לא בעי קיו דאוקמא
אדאורייתא היינו בכתב ישראל דלא חצי ישראל ¯‡˘ ÔÂתחלה נאמר כי אי לספק כא לשני יוס ב
לזיופא משא"כ גופ שלה אפשר כ"ע מודו דבעי
שמעו כשיש כא שמו וש אביו וש עירו
קיו . והגליל והרעקומענד ,וג ידוע שאי באותו
הרעקומענד שו אחר כיוצא בזה ומספר שנותיו כ"ב
]·[˙‡ίڄ ‡È‚ÂÒ· ¯Â‡È שנה ,וכל כי האי גוני עדי טפי מסימני מובהקי
ביותר ג אי ספק שאמרו בדדמי כיו שמת על
‚¯ 'ÈÒבפ"ק דגטי )י ,ב( כל השטרות העולות מטתו והוזכר באיזה חולי מת ושארי סימני עדיפי
טפי מוקברתיו כההיא דהוציאה לה מקלו תרמילו
בערכאות של גויי כשרי חו מגטי נשי
ומסקינ חו מכגיטי נשי ר"ל כל השטרות שאינ דסו יבמות )קכב ,א(.
אלא לראיה כשרי בעש"ג משו דלא חשידי לשקר
כיו שדני ע"פ מל לא מרעי נפשייהו לאסהודי ‡ Íיש לדו על גו העדיות א יש לה אמו לה
שקרא ,והוקשה לראשוני ז"ל א"כ משה ואהר יהיו
כשרי לעדות הלואה ומכר דהרי לא משקרי .וכמה או לא .והנה אי נניח במוחלט דמה שנמחק שמו
מפנקס החיילי שהוא כאלו נכתב בפירוש שמת הי'
קרוב להתיר ע"פ עדותו של ר' שמעיה שראה בפנקס
‚Ó ÔÓÈÒ
‡.[‰¯ÈËÙ ˙„ÂÚ˙ =] .
·.[‰„˘ ÌÈÏÂÁ ˙È· =] .
