Page 191 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ מו ‪‡ ˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫צריכי לכל זה הרי מסל"ת מפי מסל"ת נאמ ‪ ,‬והגוי‬ ‫הדעת מי פתי יסור הנה יאסו אל ביתו נרצח אחד‬
‫סיפר מה שסיפרה לו אשתו והרוצח השני אתה עמה‬ ‫לסכ עצמו בסכנת נפשות‪ ,‬הרי קמ אי מהרו‬
‫אי הרגו הישראל בשמו ועירו ומשפחתו‪ ,‬אשר היה‬ ‫לקוברו ביער קוד אור היו לבל יודע דבר ועתה‬
‫מכירו ורגיל עמה ובא לבית ללו אותו הרגו בזפת‬ ‫שסיפר המעשה אחר ה' שני נתפסו כול והיה‬
‫ח ‪ .‬ואלו לא ראה הגוי אותו כלל ולא הכירוהו‬ ‫בסכנת מיתה אי נחוש שאספוהו מ השוק‪ .‬אי אלו‬
‫בט"ע אלא שסיפר מה שסיפרה לו אשתו‪ ,‬ג"כ די‬ ‫דברי שראוי לחשוב ולעג בת ישראל על זה‬
‫ובשג בלא"ה יש בכל הנ"ל עמודי לסמו להקל‬
‫בלי פקפוק‪.‬‬
‫כמו שרמזתי‪.‬‬
‫‪ Î"Ú‬נלע"ד איתתא דא שריא לאיתנסבא לכל גבר‬
‫]‪[˙"ÏÒÓ ÈÙÓ ˙"ÏÒÓ‬‬
‫דיתיצביי ‪ ,‬ובתנאי שיעיי עוד ת"ח בדברינו‬
‫אלו‪ ,‬וא ישרו אזי ישבו ב"ד של ג' ויתירוה לעלמא‪.‬‬ ‫‪ ÏÎ‬זה אנו צריכי א אנו צריכי לסמו אט"ע של‬

‫וה' יצילנו משגיאות ויורנו מתורתו נפלאות‪.‬‬ ‫גוי באנו לכל הנ"ל‪ ,‬דלמא היה אחר ג' ימי ‪,‬‬
‫ועוד הא התה"ד מסופק בדבר‪ ,‬אבל הכא אי אנו‬
‫‪.˜"ÙÏ ‰"ˆ˜˙ ÂÈÏÒÎ 'Ë '‰ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù .„"Ή‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫]‪[ÂÓ ÔÓÈÒÏ ‰ÙÒ‰‬‬

‫]˙˘‪[Âȯ·„ ÏÚ Ò"˙Á‰ ˙·Â˘˙Ï ˘‡ ȯӇ ÏÚ· ˙·Â‬‬

‫ש בהמחבר וא בזה י"ח והת לא הוי רק דרבנ‬ ‫‪„"·‡ 'ÂÎ 'Èχ ‰˘Ó ¯"¯‰ÂÓ Ï„‚‰ ¯Â‡Ó‰ ·¯‰Ï‬‬
‫כמ"ש הש" ש ואפילו יש רגלי לדבר שהיה‬ ‫„˜"˜ ‪.‡"ÚÈ ÏÚˆËÚÙ‬‬
‫החביות מטפט כי ראה עריבה מלאה יי תחת‬
‫החביות אפ"ה אי הגוי נאמ לאסור כמ"ש התה"ד‬ ‫‪ ˙ÂÓÈÚ‬ימינו הגיעני ואודות האשה אשר זה י"א‬
‫בסימ ר"ב ופסקו הרמ"א בסימ ק"ל סעי ח'‬
‫ואעפ"י שכתב התה"ד הטע משו דאמרינ שאומר‬ ‫שני היא יושבת גלמודה ויש עדות‬
‫כ כדי להאהיב את עצמו לישראל מ"מ ג ש‬ ‫מסל"ת על מיתת בעלה אבל יש ספק בשיחת הנכרי‬
‫בהדחת הבשר ג"כ איכא לתלות שאמר כ לסיבה זו‬ ‫א הוא לפי תומו וא הוא בעלה של זו וכבר כתב‬
‫וכיוצא ש ואי נסמו עליו להקל במה דלא‬ ‫אדמו"ר הגאו ני' תשובתו הרמתה להתיר ומקצתו‬
‫חיישינ לדבריו להתיר‪ .‬ולעול כל שסומכי להעיד‬ ‫שלח מעלתו ני' לידי‪ .‬הנה הוא סיי )בסו התשובה‬
‫י"ל שהוא עושה כ לסיבה מה וכמ"ש הש" בסימ‬ ‫הקודמת( בענות לבו לשלוח דבריו היקרי לתלמיד‬
‫קכ"ז סעי קט כ' דכל שיש לומר סיבה מה אינו‬ ‫חכ אחד וא יסכי לדבריו מותרת להתנסבא‪ .‬והנה‬
‫באמת ואמונה אי בי דעת ותבונה‪ .‬להתיר כבלי‬
‫נאמ ‪.‬‬ ‫עגונה‪ .‬ואול אחרי אשר שלח מעכ"ת ני' את דברי‬
‫אדמו"ר הגאו ני' לידי אמרתי לקרב לגבי דהינא‬
‫‪ ‰È‰Â‬נראה להביא ראיה עוד לזה דאת"ל דנכרי‬
‫ולעיי בדברות קדשו כפי מסת הזמ והעונה‪.‬‬
‫מתכוי להעיד נאמ ביש רגלי לדבר א"כ‬
‫ה"ה ישראל פסול לעדות מד"ת דנאמ בדאיכא‬ ‫‪ ‰ ‰‬מ"ש הנוב"י קמא בסימ ל"א לחדש עפ"י‬
‫רגלי וא"כ מאי פרי לר' יוס ביבמות ד ק"ח‬
‫ע"א ממתני' לוקי מתני' שיש רגלי לדבר‪ ,‬ואולי‬ ‫פירושו בדברי הסמ"ג דכל היכא דמסל"ת‬
‫יאמר הנוב"י דכה"ג לא הוי פליג ר"י כיו דעדי‬ ‫נאמ כ"ש דנאמ עכו" אפילו מתכוי ‪ .‬לפענ"ד כל‬
‫לדידי' ממסל"ת אבל קשה כיו דישראל פסול לעדות‬ ‫שיש רגלי לדבר בוודאי דבר ה' בפי אדמו"ר ני'‬
‫מה"ת נאמ ברגלי לדבר לדידיה )דהא הרי"‬ ‫אמת שאי לסמו כלל על זה אפילו לסני והרי‬
‫בי"ד סימ קכ"ב סעי י"א אפילו שהוא רואה את‬
‫הכלי חדשי אינו נאמ הנכרי רק במסל"ת כמבואר‬

‫‪¯˙ȉ ˙‡ Ï‡Â˘Ï Â È·¯ ‰ ˙‰ ̄˜‰ ÔÓÈÒ‰ ÛÂÒ· .˘"‡ ¯È‡Ó '¯  ȷ¯ „ÈÓÏ˙Ï ËÈ 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˘‡ ȯӇ ˙"Â˘Ó ‰ÁÂ˜Ï ÂÊ ‰·Â˘˙] .Â‬‬
‫·˙ ‡‪‡Â‰Â  ȷ¯ ˙·Â˘˙Ó ˜ÏÁ Û¯Ȉ ÌÚ ˘‡ ȯӇ ÏÚ·Ï ‰Ï‡˘‰ ˙‡ ÁÏ˘ Ï" ‰ Ï‡Â˘‰ " ȯ·„· ÌÎÁ „ÈÓÏ˙ „ÂÚ ÔÈÈÚÈ˘" È‬‬

‫‪.'Î ÔÓÈÒ Ï" ‰ ˙"¢· ‰ÒÙ„ ˘‡ Ó"¯‰Ó ȯ·„ ÏÚ Ôωτ  ȷ¯ ˙·Â˘˙ .Âȯ·„· Ô˙  ‡˘Â‬‬