Page 195 - 4
P. 195
Ì˙Áסימ מו ‰ ˜ ¯ÙÂÒ
וכתב מכ"ת כלאחר יד שאי בו שו איסור אלא דלא ‰Óשנוגע להלכה ולמעשה דעכ"פ אמת שאי ספק
מהימ .אהו' י"נ ימי רבי היה פשוט לי כ דיש
)לא( ]לאו[ בקבלת עדות מעובד כוכבי אלא שהיה דמסל"ת של הגוי היה בקישור דברי וכבר נהגו
לי על זה איזה קושיא ומ"מ היה לי דבר פשוט עד להתיר גוי מסל"ת עפ"י היכא ט"ע שלו וא"כ לא
שפ"א כתב לי הגאו מהר" בנעט זצ"ל בתו צריכי לדו א שמע מהגוי' הרצחני מסל"ת או לא
תשובה בפשיטות שאסור לקבל עדות מעובד כוכבי כי הוא בעצמו הכירו בטוב .א בשני דברי פקפק
ושכ"כ היש"ש סו יבמות ולא כתב שו טע מנ"ל פר"מ אי היה זה ששפכו זפת רותח לתו פיו ומי
פתח פיהו ,עובדא ידענא הרבנית אלמנת הגאו חק
וחפשתי ביש"ש ולא מצאתי. יעקב זצ"ל לעת זקנתה היתה אצל נכדה הגאו
מהור"ר נחמיה זצ"ל אב"ד דמדינות לוטרינג בק"ק
‡ Íלפע"ד הדבר פשוט מאוד שהרי הרמב" ננסי ועל צווארה מחרוזות מרגליות גדולי ויקרי
ויהי בבקר בשעת תפילת שחרית והיא שכבה וישינה
בפתיחה מונה לאו לקבל עדות רשע וכ"כ על מיטתה ופיה פתוח כדר כמה אנשי בשעת שינה
בפני וכ"כ ג"כ בספר מצות שלו מצות ל"ת רפ"ו והנער המשרת לבד עמה בבית שפ קדירה סיר נמוח
וכ"כ סמ"ג סי' רי"ד ואפילו הכשר המצטר עמו לתו פיה ולקח המרגליות וברח לו ונתפס ונידו .
והוא ש"ס ערו וא"כ אלו העוברי על ז' מצות ב"נ
ולכל עע"ז וכבר ביאר בתשובת מעיל צדקה כי אי ‰˙ÚÓאל יתפלא על נידו שלפנינו כי לדעתי
התנצלות מטע שיתו יעיי"ש ,והא דהכשירו
פרצה קראה לגנב שהיה הישראל האורח
ערכאות תיקנו חכמי ויש כח ביד חכמי . יש פרקד ופיו פתוח ועי"ז נפל מלתא בדעת
הרצחני לשפות זפת רותח לתו פיו ויע כי זפת
‡ ‡Ïלפי"ז יש לומר הא דהצריכו תוס' והמרדכי דבר הנדבק ומדבק פה ולשו וחי וא"א לצעוק
ונחנק בגרונו טר שנשרפו מעיו וזהו עני פשוט
רפ"ק דגיטי והג"א ש לפסול עדות עובד
כוכבי מטע שאינו אחי י"ל ההוא אפי' מאוד.
כאנטונינוס קוד שנתגייר ,אבל סת עובד כוכבי
אסור לקבל ממנו ורבינו יקיר דס"ל עכו" כשר מ ‰ÓÂשפקפק )לעיל ד"ה אחת( דלמא משו איבה אל
התורה ס"ל כיו דיש לו חייס לאפוקי עבד אי לו
חייס כמבואר בפ' הבע"י דלא נקרא אח ואחות ויוצא אשתו הגיד מעשה אשר לא היה כבר הראה
חלציו כמ"ש התוס' בש הקונטרס ש נמצא עבד מעלתו לעיי בספר עזרת נשי דמייתי ש בש
אינו אח לעני חייס מ"מ הו"ל אח לעני מצות תשובת מהריב"ל א מביא ש דהכל לפי העני
וצרי ג"ש או קרא למעוטי אבל עכו" נהי דלא הוי והכא הלא כל עי שכל יראה מה היה לו להמציא
אח למצות הו"ל אח לחייס וכשר מ התורה ונ"מ מעשה נפלא בשפיכת זפת ולא אמר בקיצור אשתי
לחסידי אומות העול .אלא דצ"ע קצת דמשמע הרגה פלוני הנאבד והלא משו כ בעי קישור
דקאי אערכאות ולא משמע דמיירי בחסידי אומות דברי להר" דעל ידי זה ניכר שאי כוונתו להעיד
העול רק דלא מקבלי שוחדא .וזהו מה שקשה קצת אלא לספר עני ומכ"ש להמציא מעשה נפלא כזה
הלא יש שופטי באר מדוע לא הל .ולדעתו כי
אבל הדי אמת לע"ד. ימצא ח בעיניו ויאכילה קורצא ומטעמיה .ובצירו
שנאבד זכרו ואפילו לנחלה א נאבד זכרו ורש"י
‰Óשכתב פר"מ מתה"ד .שברמ"א י"ד סו סי' פירש באומרת בריא לי א היה קיי היה בא א על
פי שהר" הקשה עליו מ"מ שוב אי לבי נוקפי על
קצ"ט יעיי בהיפו מזה בהמרדכי דמייתי ההיתר הנ"ל ומזכה אני במקומי בתנאי שיסכי עמי.
רמ"א סי' קכ"ח סעי ב' וע"כ אי הנושאי שוי .
˙"ÎÓרוח לי במה שפשוט לי שאיסור לאו
וה' את שנותיו יארי הכ"ד א"נ.
דאורייתא יש בקבלת עדות מעובד כוכבי .
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ Ô˘‰ ‰˘Ó
