Page 207 - 4
P. 207
Ì˙Áסימ מט ÊÒ˜ ¯ÙÂÒ
אד בעול לא חיישינ כלל למזוי ומכ"ש בחתו תורה היא וכדאי היא לברר הלכותי' כשמלה כיד ה'
מבית די רבני מובהקי דפקיעי שמייהו. הטובה וכל הרוצה להשיב יבוא וישיב וא אלי
‰ ‰האמת בלי ספק דאיהו פר"מ יחי' וסיעת יגיעו הדברי נתנו להשיב בעז"ה.
מרחמוהי בי דינא רבא דעמו רבני מובהקי ]˘[ÌÈÈÂ˜Ó Â È‡˘ ¯Ë
ה ומופלגי תורה ,ומה הוראה יוצאת לקהל עדת
ישורו ובדוכתי' פקיעי שמייהו .מ"מ הא ל באתר ¯‡˘ ÔÂתחלה אומר דעת הסוברי שאי סומכי על
לא פקיעי ,כי המרחק רב יותר מק" פרסאות ולא
שטר שכ' בו פלוני ב"פ מת בלי מקוי הוא
זכיתי למכתב עד עתה. יש מפרשי דמייתי רמב" ביבמות )קכה ,ב( ומביאו
ר" פ' מי שאחזו ד קע"ח ע"א והוא דעת מרדכי
̇Âלדי יש תשובה דמבואר מאד דאי שו חילוק הארו שהביא יש"ש פ"ג דיבמות סי' י"ג דמדייק
שצריכי שיכירו שהוא כתבו של יוס ,והרשב"א
אפי' א חתו תחתיו ש ,מ"מ צרי קיו ס"ל בדעת הרמב" דבעי מקוי כמ"ש ה"ה בשמו
להפוסקי הנ"ל.
סו פי"ג מגירושי )הל' כח(.
‡ Èבעית אימא סברא אב"א גמרא ,מגמרא דהא
‰ ‰Âהטור סי' י"ז כ' הואיל והרי" והרא"ש לא
לדעת הגאו מהר"מ ודעימי' הנ"ל דעת הטור
דלרי" ולרא"ש צרי קיו מדלא הכריעו על הכריעו שלהי יבמות בהירושלמי אי סומכי
הירושלמי דשלהי יבמות )ה"ז( .והנה ש בירושלמי על שטר שמת פלוני ,ש"מ דעתו להחמיר .והנה הק'
גרסינ להדיא מצאו כתוב וחתו בשטר ]מת פלוני[ מפורסמת הא הכריעו ר"פ מי שאחזו )עא ,א( וכתבו
וכ"כ הרב"י בש רבינו ירוח דהירושלמי מיירי לעדות אשה מועיל מפי כתב .ועל זה תיר הגאו
בחתו תחתיו .ועוד אי ס"ד דמיירי בלא חתו מהר" אביו של הש" ז"ל בתשו' שבס' חלקת
תחתיו ,א"כ מה דמסיי הירושלמי ויפה כח שטר מחוקק )סקכ"א( שדעת הטור דבשלהי יבמות מיירי
מכח עדי ,דאלו המלוה בעדי אינו גובה בלא קיו ,ומש"ה ס"ל שדעת הרי" והרא"ש
ממשעבדי והמלוה בשטר גובה ממשעבדי ,ואי ס"ד להחמיר יע"ש .וכ הדעת נוטה קצת ,דידוע דהרא"ש
דמיירי בשטר שאי אד חתו תחתיו היאומ והמרדכי שניה היו מתלמידי מהר" מרוטנבורג,
שיסבור הירושלמי דגובה ממשעבדי נגד סת משנה וממש על הרוב נמשכי לדעת אחד .וכיו שמצינו
סו מס' ב"ב הוציא עליו כ"י שהוא חייב לו גובה להדיא דמרדכי ארו בעי קיו ,מסתמא ג דעת
מנכסי ב"ח .אע"כ הירושלמי מיירי משטר כדינו,
אלא שאינו מקוי ואפ"ה יפה כחו מעדי דהמלוה הרא"ש כ .
בעדי אע"פ שהלוה ולקוחות אינ מערערי ,מ"מ
אינו גובה ממשעבדי משו דלית ליה קלא ,ואלו ]·[Ô‚ÈÚ ˘˘Á ̘Ó
במלוה בשטר א הלוה והלקוחות בפנינו ואינ
טועני מזוי גובה ממשעבדי ,ובכה"ג מיירי ברישא ‡ Ì Óבעל ס' חלקת מחוקק בתשובתו ש פליג על
יפה כח עדי משטר במצאו כתוב פלוני מת אי
משיאי אשתו מיירי נמי בחתו תחתיו ורק אינו מהר" כ" הנ"ל במה שהפריז על המדה
מקוי ומשו"ה אי משיאי אשתו .והתשובה לומר דמי שמתיר בלא קיו הוא בכלל רבי חללי
דמהר" וחלקת מחוקק סובבת הולכת על השאלה הפילה ,והעלה הוא ז"ל דעכ"פ במקו חשש עיגו
שבא אגרת מעיר אחד במדינת וואלי שמת פב"פ יש לסמו אשטר בלא קיו ,ושפתיו ברור מללו דהא
והיאומ שבא אליה אגרת מבלי חתימה ובודאי כל עצמינו לא חששנו לזיו אלא משו אחד
היה חתו ,ואפ"ה כתב הגאו המקיל בלי קיו קורא מחמשה נשי שה חמותה צרתה ויבמתה וכו' ,והא
ק"ל )יבמות קכב ,א( בשעת הסכנה סמכינ אבת קול
עליו רבי חללי הפילה. ולא חיישינ לצרה ,א"כ ה"נ במקו עיגו לא
חיישינ להנ"ל .והלכה זו העלה בית שמואל ס"ק
ȇÂבעית אימא מסברא .כיו דמצינו הני גאוני
כ"ט יע"ש.
מחמירי להצרי קיו משו חשש זיו ,למה
לא ניחוש שזיי ג החתומי ,דהרי עיקר החשש ‰ ‰Âמכתלי כתבו דפר"מ יש להבי דס"ל דכל
הוא משו חמשה נשי השונאות אותה וחשידי
לשקר כדי לקלקלה ,ומצינו שהוא חשש גדול מאד הפוסקי מיירי במצא כתוב בשטר בלי שו
שהרי בכל איסורי דאורייתא לא חיישינ אי לא חתימת ש אד תחתיו אבל א חת תחתיו ש
