Page 214 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˜‪„Ú‬‬

‫וצ"ל שלא היה לה ט"ע בג' איברי הנ"ל‪ ,‬אלא‬ ‫וחוט ‪ ,‬וראשו מקו שיעור ושפתו וצוארו וסנטרו‬
‫שארי סימני מובהקי שעשוי להשתנות אחר ג"י‪.‬‬ ‫ופיו ליתנהו‪ ,‬ובקומתו ובעביו ורגליו אינו ניכר וכו'‪.‬‬
‫אבל בט"ע מעשי בכל יו אפי' אחר י"ב חדש‬
‫וכ מורה הלשו למעיי ש ‪.‬‬ ‫ניכר‪ .‬והרבני הקדוש הר"ש כשהגיד עליו בעל‬
‫החלו לאחר חצי שנה היה ניכר כאלו הוא חי‪ ,‬אבל‬
‫‪ ÔÎÂ‬מה שיש לי לעיי בדברי ר"ת אי מייתי ראיה‬ ‫בפרצו פני וחוט כיו שאי בו טביעת עי כמו‬
‫באיש של ‪ ,‬א אי בו ט"ע רק בפדחת וחוט או‬
‫מהקדוש ר' שמעו זצ"ל‪ ,‬אכתי לא שנה צדיקי‬ ‫פרצו וחוט או בפדחת ופרצו אי זה ט"ע‪,‬‬
‫לא הוי עפרא ונחר בי' ר' אחי בר יאשיה יוכיח )שבת‬ ‫שמאבד ט"ע כיו שלא נשאר אלא מעט‪ ,‬אפי' בט"ע‬
‫קנב‪ ,‬ב( וראבר"ש דגני בעיליתא תליסר שני ‪ .‰‬ותו יש‬ ‫דראש כולו או ט"ע דגופו ע ראשו מעידי עליו וכ‬
‫לפקפק ערב ערבא צרי ‪ ,‬דלמא אותו שמצאו אז לא‬
‫היה ר"ש הקדוש ואחר נדמה לו‪ ,‬ואי משו דברי‬ ‫בט"ע דראש ורובו‪.‬‬
‫בעל החלומות לא מעלי ולא מורידי לעני דינא‪.‬‬
‫]‪[Û‚ ‡Ï· ˘‡¯„ ÔÈÚ„ ˙ÂÚÈ·Ë‬‬
‫‚‪ Ì‬קשה לי קצת כיו דבבא דאי מעידי עד אחר ג'‬
‫‪ Âȯ·„ÓÂ‬למדנו מדכ' לעני קולא דאחר ג' ימי‬
‫ימי נישנית אחר בבא דמגויד וצלוב‪ ,‬והצלוב‬
‫הרי גופו של בכל אופ ‪ ,‬ועלה קתני אי מעידי אלא‬ ‫דסגי בראשו של בלא גופו ולעני קולא‬
‫עד ג"י משמע דעלה קאי‪ ,‬דדוחק לומר דקאי אלפני‬ ‫דנשחת חוטמו וכדומה לא הזכיר ]ראש של [ אלא‬
‫פניו דפרצו פני' וכו' ולא אלפניו דצלוב‪ .‬האמנ‬ ‫הצרי שיהיה גופו של ‪ .‬מזה נראה דא נשחת א'‬
‫ראיתי ברי" ורא"ש דיבמות וג בתשו' הרא"ש‬ ‫מאיברי ההכרה דאז בטיל לי' הסי' המובהק אזי בעי'‬
‫שבטור סי' קי"ח הנ"ל דגרסי בבא )הג"י( ]דג"י[ מיד‬ ‫שיהי' כל גופו לפנינו להיכר ט"ע גמור אבל לא סגי‬
‫אחר פרצו וכו'‪ .‬אבל בס' הישר הגי' כלפנינו‪ .‬וכ‬ ‫בראש‪ ,‬ואי ליכא אלא ג' אלו לבד אזי מהני בתו ג'‬
‫משמע בגמ' דציי תחלה פיסקא דמגויד ואח"כ‬ ‫ימי מיהת להיות סי' מובהק‚‪ .‬אבל א הראש של‬
‫פיסקא דר' יהודה דאי כל המקומות שווי ‪ ,‬ומסתמא‬ ‫בלי גו אזי א ג' איברי ההכרה שלמי מהני אפי'‬
‫לאחר ג' ימי דאי צורת נשחת כיו דהראש של ‪,‬‬
‫גרסי ר' יהודה סמו לבבא דג' ימי ‪.‬‬ ‫ונהי דט"ע גמור לא הוי כיו שאי כל הגו לפנינו‬
‫מ"מ ט"ע בהראש השל הוי סי' מובהק לכל הגו‬
‫‪ ¯ÂÊÁ‬לדברי ר"ת הנ"ל שמה שהרעישו העול עליו‬ ‫אבל כשנשחת א' מהאיברי' הנ"ל אפי' כל הראש‬

‫חכמי ספרד ז"ל מעובדא דדגלת כתב הוא‬ ‫של ואפי' בתו ג' נמי לא מהני„‪.‬‬
‫בעצמו וז"ל‪ ,‬וההוא דאנסבו בתר חמשה יומי אפומא‬
‫דשושבינהי‪ ,‬לא היה בו ט"ע אלא בסי' חוטמא‬ ‫‪ ‰Ê·Â‬מיושב סתירת תוס' דשמעתי ורא"ש בש‬
‫ופדחתו ופרצופו היה ניכר‪ ,‬אע"ג דלא הי' ניכר דבתר‬
‫דנח נפשיה )ד(אכלי כוורי לסימני'‪ ,‬א"נ תפח‪ ,‬היה‬ ‫ר"ת ע מ"ש לעיל קט"ו ע"ב סו ד"ה‬
‫מעיד עליו‪ ,‬אבל לא היה לו ט"ע אלא כמו מדמה‬ ‫וקאמרי וכו'‪ ,‬והמרדכי בש ר"ת‪ ,‬דאינהו מיירי עיקר‬
‫מילתא למלתא‪ ,‬ואעפ"י ששושבינו היה וט"ע לא‬ ‫דבריה ארישא דמתני' דבעי' פרצו וחוט ‪ ,‬וע"ז‬
‫היה לו לא חשדו בכ עכ"ל‪ .‬הרי קמ דמפרש דודאי‬ ‫כתבו דלגו של דוקא לא בעי' שלשת ‪ ,‬אבל בראש‬
‫אסקוהו כל הגו כמ"ש בחי' רשב"א )יבמות קכא‪ ,‬א(‬ ‫של בעינ שלשת ‪ .‬ותוס' לעיל והמרדכי מיירי‬
‫דהכי משמע לישנא‪ ,‬אלא דאכלי כוורי לסימני'‬ ‫להדיא בשלשת שלמי רק שהוא אחר ג"י‪ ,‬ולזה סגי‬

‫מקצת איבריו ועי"ז בטיל לי' ט"ע דגופו‪.‬‬ ‫בראש של ‪.‬‬

‫‪ ÈÙÏÂ‬הנ"ל צ"ל דג מראשו נשחת קצת ע"י כוורי‪,‬‬ ‫‪ ‰ÈÓÂ‬דברי תשו' הרא"ש שבטור סי' קי"ח צ"ע‬

‫דאל"ה אכתי ניכר אחר ג"י ע"י שהיה הראש‬ ‫באחד שמצאו ראשו אחר ט"ו יו והכירוהו‬
‫של ‪ ,‬אע"כ שג מראשו נשחת קצת‪ ,‬ומשו"ה פרי‬ ‫בסי' מובהקי ‪ ,‬ולא התיר כיו שהי' אחר ג' ימי ‪.‬‬
‫הש"ס שפיר‪ .‬ועיי ריב"ש סו סי' שע"ח אשתפ‬
‫חמימיה על דברת ר"ש הצרפתי וגר לו שלא ראה‬

‫דברי ספר הישר בפני ‪.Â‬‬

‫‚‪.ÔÎ Â È·¯ ·˙Î ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Ì‚ .‬‬

‫„‪.˘‡¯‰ ‡Ï· Û‚„ Ú"·Ë· ÌÈÓÈ '‚ ¯Á‡ „ÈÚ‰Ï ÏÂÎÈ È‡  'ÈÒ ‚ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬
‫‪.· ,‚Ï ˙·˘ 'ÈÚ .ÔÂÚÓ˘ ¯"· ¯ÊÚχ È·¯ ÏÚ ‰Ê ¯·„ Ó"Ï .‰‬‬

‫‪¯‡˘ ‡Ï ÌÏ˘ Û‚‰ ‡ˆÓ ‡Ï˘·  Èȉ ÌÈÓÈ '‚ ÍÂ˙ „ÈÚ‰Ï ÂÎȯˆ‰˘ ‰Ó„ Ï"Ê È"¯Â ˙"¯ Ì˘· ˙·˙Î „ÂÚ ÔÓÈÒ‰ ÛÂÒ· Ì˘ ˘"‡¯‰ Ï"Ê .Â‬‬