Page 215 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ נא ‪‰Ú˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫כמה שני בפדחת בלא פרצו כדמסיק פ' יש בכור‬ ‫‪ È"¯‰Â‬שבמרדכי הקשה א"כ דאכלי כוורי לסימני‬
‫ואע"ג דאיכא שינויי' אחרינא מיהו תלמודא משני‬
‫הכי קושטא קאמר עכ"ל‪ .‬וי"ל פירושו שינוי בתרא‬ ‫גופו איכא מכה ומיא מרזו מכה‪ ,‬רוצה דלמא‬
‫דמסיק הת יכיר לחוד והכרת פני לחוד וס"ל לר"ת‬ ‫עוד נשמתו בו כשאכלו כוורי ומכה בחיי מרזו ע"י‬
‫דה"פ דהכרת פני שאיננו הכרת כל הגו רק‬ ‫מיא‪ ,‬ותיר ש דוקא במקו שנחתכו רגליו אבל‬
‫שהפני ניכר בו וכשיטת ר"ת בלשו המשנה מעידי‬ ‫פרצו אינו מתקלקלת במי אע"ג דאיכא מכה‬
‫על פרצו פני שההכרה היא על הפרצו בעצ בלי‬ ‫עכ"ל‪ .‬וא"א לפרש כמוב הפשוט דא"כ ה דברי‬
‫כל הגו ‪ ,‬וזה מיקרי בקרא הכרת פני ‪ ,‬ולזה צרי‬ ‫נביאות‪ ,‬אבל כוונתו כפשוטו דמיא מרזו מכה‬
‫שלש איברי ההכרה‪ ,‬ויכיר לחוד דהיינו אפי' רק אחד‬ ‫במקומה אבל לא שלא במקומה‪ ,‬והכא דאכלי כוורי‬
‫מג' איברי הנ"ל כגו פדחת לחוד‪ ,‬נהי הכרת פני‬ ‫לרגליו או שארי מקו שבגופו‪ ,‬וש באותו מקו‬
‫לא מיקרי‪ ,‬דאי ליכא כל הגו לא מהני הפדחת לחוד‬ ‫נתנפח באמת דמיא מרזו ליה‪ ,‬אבל בפניו שהיה של‬
‫להכרת פני ‪ ,‬מ"מ יכיר מיקרי‪ ,‬דאי ארכסו‪ ,‬כל הגו‬ ‫לא ישתנה ע"י מכה שברגל ואה"נ אי הוה מכה‬
‫ניכר הוא ע"י צירו הפדחת לחוד כנ"ל‪ .‬ואע"ג‬
‫דבבכור שהוציא פדחתו עסקינ ועדיי כל גופו‬ ‫בפניו היה מרזו ש כנ"ל כוונתו‪.‬‬
‫בפני מ"מ מיקרי הפדחת יכיר דלעתיד ניכר הוא‬
‫‪ Ê"ÙÏÂ‬מוכח אפי' יש מכה בראש סמו לפני ממש‬
‫בגופו על ידו‪ .‬כנ"ל בכוונתו ז"ל‪.‬‬
‫כל שאינו במקו ההיכר ממש אינו מפסיד‪,‬‬
‫‪ ‰ ‰‬הארכתי בהבנת דברי ר"ת ז"ל כי מלאכת‬ ‫דהרי הוכחתי לעיל דע"כ אכלי כוורי ג סביבות‬
‫ראשו‪ ,‬דאל"כ היה ניכר ע"י ראשו של ואפ"ה לא‬
‫שמי היא כמ"ש רמב" בדיני דגרמי שלו‪,‬‬ ‫מיקרי מכה לעני פניו‪ .Ê‬ומיניה לעני חבול בפניו‬
‫ומסתיי דהרגיש בכל מה שהרגישו עליו הרשב"א‬ ‫שכ' תוס' היינו דוקא במקו הכרה ממש אבל לא‬
‫ורא"ה וריטב"א דמייתי בנימוק"י‪ ,‬ואלו ראו דבריו‬ ‫סמו לו‪ .‬ומזה יש לי ללמוד דבנידו דיד מה שהיה‬
‫לא הוה פליגי‪ .‬ותוס' ורא"ש ומרדכי וטור ומהרי"ק‬ ‫חבול בצדעיו אינו מזיק דהרי מקו ההיכר הוא‬
‫פדחתו ואמרינ דבר‪ ,‬קירא בבליתא באפותא‪,‬‬
‫סו שרש קכ"א פסק]ו[ להדיא כוותיה‪.Á‬‬ ‫פירש"י מצחו‪ .‬ובמס' שבת פ' ע"ב כלכול ואנדיפי‬
‫צידעא ובת צידעא‪ .‬ושוב חזר בו הש"ס ומסיק‬
‫‪ ̯·Â‬צרי ]להבי [ מ"ש בהני עובדא דדגלת‬ ‫אפותא‪ ,‬ופירש"י פדחת‪ ,‬והיינו מצח דפירש"י‬
‫בשמעתי ‪ ,‬ש"מ צידעא ובת צידעא שה צדעי‬
‫דקמ"ל אע"ג דהוה שושביני והוה רק מדמה‬ ‫אינ בכלל פדחת שהוא מקו ההכרה‪ ,‬וממילא‬
‫מילתא למילתא מ"מ לא נחשדו‪ ,‬משמע שהיו ראוי‬
‫לחושד דאמרי בדדמי וקמ"ל דלא חיישינ להכי‪,Ë‬‬ ‫החבלה ש אינו מפסיד‪.‬‬
‫וצרי לומר הא דלא מוקי באמת שהיו סי' מצורפי‬
‫לזה‪ ,‬וע"י הסי' נדע דלא אמרי בדדמי‪ .‬דס"ל לר"ת‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬במרדכי מייתי ראי' מש"ס בכורות )מו‪ ,‬ב(‬
‫דזה לא יועיל‪ ,‬אדרבא יותר טפי יאמר בדדמי ע"י‬
‫שרואה הסי'‪ ,‬וכיו דעל הסי' בעצמות גופיה אי‬ ‫והנראה מכוונתו כיו דבס"ד ה"א דמתני'‬
‫להתיר לא יועילו נמי בהדי ט"ע‪ .‬ולעיל )קי"ד(‬ ‫מיירי מפרצו בלא חוט ‪ ,‬נהי דלמסקנא תלתא בעי'‬
‫]קט"ו[ ע"ב דקאמרי סי'‪ ,‬היינו סי' מובהקי ביותר‪.‬‬ ‫מ"מ מסתיי שיהי' שלשה אלו אבל עכ"פ בלי סנטר‬
‫ומעובדא דדגלת דלא מיירי בסי' מובהקי ביותר‬ ‫ושפתי וכו' וכר"ת‪ ,‬כנ"ל כוונת המרדכי‪ .‬אמנ‬
‫איפשטא איבעיה דעד אחד במלחמה כמ"ש רי" ‪.‬‬ ‫בספר הישר בלשו אחרת אני שונה אותה וז"ל‪ ,‬אבל‬
‫אי איכא ט"ע לית די ולית דיינא דמעידי אפי' אחר‬

‫‪ÈÏ ÍÎ Î"‡ .ÌÈÓÈ '‚ ¯Á‡ 'ÈÙ‡ ÔÈÚ ˙ÂÚÈ·Ë· ÂÈÏÚ ÔÈ„ÈÚÓ ÌÏ˘ Û‚‰ ‰È‰ ̇ Ï·‡ ,ÌËÂÁ‰ ÌÚ ÌÈ Ù Ûˆ¯Ù ÌÈÓÎÁ  ˘˘ ‰Ó ‡Ï‡ ̉Ó‬‬

‫‡‪‡Ï Ï"Ê Ì˙  ȷ¯ 'ÈÙ‡„  ȇ ‰Ê .ÌÏ˘ Û‚‰˘ ¯Á‡ Ûˆ¯Ù ˙¯Î‰· ÂÈÏÚ „ÈÚ‰Ï ÈˆÓ ‰˘·È· ÌÈÓÈ '‚ ¯Á‡ ÂÓÎ Ìȉ ÔÓ ‰ÏڢΠ‰Ú˘ ¯Á‬‬

‫˜‡‪ȇ˜„ ÌÈÓ„ ‡‰· Ï·‡ .ÌÈ Ù Ûˆ¯Ù ÏÚ ‡Ï‡ ÔÈ„ÈÚÓ Ôȇ ‰È ÈÓ ÏÈÚÏ 'È ˙Ó È ˙˜„ ȇӇ ȇ˜„ ‰ÈÏ ‡¯È·Ò„ ÌÂ˘Ó ÌÈÓÈ ‰˘Ï˘· ‡Ï‡ ¯Ó‬‬

‫‪ÈÏÈÓ È ‰Â Ô È¯Ó‡ ‰ÏÚ .ÔΠ¯Ӈ „·Ï ÂÓËÂÁ ÂÈ Ù ÏÚ ‡Ï ‡¯˘È‚‡ ‰Â˜Ò‡ ¯Ó‡˜ ‡‰„ ‰Â‰ ÌÏ˘ ÂÙ‚„ ˙Ï‚È„· Ú·Ë„ ‡¯·‚ ‡Â‰‰ ÏÚ‬‬

‫„‡‪.ÁÙ˙ ÁÙ˙Ó 'ȯӇ ‡Â‰‰„ ‡ÈÓ„ ÌÏ˘ ÂÙ‚· 'ÈÙ‡ ‡Óχ .ÁÙ˙ ÁÙ˙Ó È‰˙˘‡ Ï·‡ 'È˙Ú˘· ‰ÂÈÊÁ ‰Â˜Ò‬‬
‫‪‡¯ÓÂÁÏ „"Ò È‡„ .‚ÈÏÙ ‡ÏÂ˜Ï È"¯„ ‡¯Ó‚· 'ȇ¯ ‰ÈÈ ÈÓ È˙ÈÈÓ„ Èӯη Ú·Ë„ ‡Â‰‰Ó ˙Ï‚È„· Ú·Ë„ ‡Â‰‰Ó ÔÈÁ„ Ï"Ê ˙"¯ ȯ·„ Ì‚ ‰ÈÓÂ‬‬

‫‡‪‡Ï‡ ÌÏ˘ ÂÙ‚ ‰È‰˘ Ì˙‰ È ‡˘ ‡ÓÈÏ ÁÎÂÓ È‡Ó Ï"Ê ˙"¯ ȯ·„Ï .ÌÈÓÈ ‰˘Ï˘ ¯Á‡Ï Âχ Ï˘ Ô‰È˙¢ ¯È˙‰˘ Ô‡ÓÎ „È·Ú„ ‰ È‬‬

‫‪˙‡Ê ¯‡È·˘ ÈÙΠÈ"‰Ò· Âȯ·„· ¯‡Â·ÓÎ ÂÈ‚È˘Ó ˙ÂÈ˘Â˜ ÏÚ „ÓÚ ÂÓˆÚ· ˙"¯ Ìχ .˘"Ú 'ÂΠÏ"Ê ‡"·˘¯‰ ÂÈÏÚ ‚È˘‰ ÔΠ.‡˙ÈÏ È‡„Â‬‬

‫‪.Ò"˙Á‰‬‬
‫‪.‡ ,Θ ˙ÂÓ·È Ò"˙Á 'ÈÁ·Â ‚Ó˜ 'ÈÒ ·"Á· ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .Ê‬‬
‫‪.Ì˘ ˙ÂÓ·È Ò"˙Á 'ÈÁ·Â , ,‚ 'ÈÒ ÔωÏ ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ˙"¯ ȯ·„· „ÂÚ ‰‡¯ .Á‬‬

‫‪. 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Ì‚ Î"Π.Ë‬‬