Page 219 - 4
P. 219
Ì˙Áסימ נא ËÚ˜ ¯ÙÂÒ
Â˙Âנ"ל דבאד מת לא שיי חזקה מה שביד אד בה רמב" וריטב"א מ"ש דלשאלה חיישינ ולא
ניחוש למכירה ומתנה שמכר החמור ע האוכ וכ
הוא שלו ,זה שיש לו אינו שלו אלא של יש לחוש בכל אבידות .ותי' על זה ג' תירוצי ,א'
יורשיו ,ואנו מסופקי מי ה יורשיו ועל זה אנחנו לא נוציא הממו מחזקת מאריה ע"ש ,פי' דעכ"פ
דני .ÊËנמצא חזקת ממונא גרוע וחזקת חי וחזקת נודה שזה הנות סי' היה הכלי הזה פע אחת שלו
א"א אלימא ורובא דעלמא מנגדתו ,לכ חיישינ שוב לא ניחוש שמא עכשיו מכרו לאחר ,דא"כ נוציא
לשאלה .א"כ מכ"ש דחיישינ למכירה דליכא רק הכלי מחזקת מאריה ,אבל לשאלה איכא למיחש
שהשאיל האוכ ,והחמור לא היה שלו מעול ,
חזקת מרא קמא. ומבואר דפשיטא להו דבעדות אשה דחיישינ
לשאלה ולא מוקמי' אחזקה דמה שביד אד הוא
„ÂÚתי' ש רמב" ÊÈדלמכירה לא ניחוש דמנא ידע שלו ,מכ"ש דאיכא למיחש למכירה ולא נסמו על
זה שאבד זה החפ שמכר לו אבל לשאלה חזקת מרא קמא דגריע.
אפשר שבקש לו ממנו שיחזיר לו החפ ששאל לו
וטע שאבד ממנו ,ומזה ידע שאבד החמור ע ][ÂÏ˘ ‡Â‰ Ì„‡ „È·˘ ‰Ó ‰˜ÊÁ
האוכ שלו ע"ש .ומבואר מזה בפשיטות דבהרוג
חיישינ למכירה כי היכי דחיישינ לשאלה ואפשר Ó"¯ÙÂהגאו נ"י הקשה ג על זה נימא מה שביד
נמי לגזילה ואבידה ,וא"כ שיי נמי בכלי דלא
מושלי .ובזה מיושב סתירת ש"ע בסי' י"ז ]סעי' כד[ אד הוא שלו וכו' .הנה באמת כבר הלכו
פסק סת חשש שאלה ואינו מחלק בי כלי דמושלי בו נמושות בתשובות האחרוני ותירצו דחזקת אשת
לכלי דלא מושלי .וגבי גט )סי' קלב סע' ד( מחלק דכיס איש וחזקת חיי דבעל מנגדתו .ÂËואפשר דזה יש
וארנקי וטבעת לא מושלי ,וכמו שהקשה ב"ש )סי' יז לדחות דחזקת ממו עדי מהני חזקות דעדיפא
סקס"ט( ,והא"ש דבהרוג אי לחלק דנהי דלא מושלי חזקת ממו אפי' מרובא .אמנ לא אשכח חזקת
איכא משו מכירה וגזילה ואבידה משא"כ בהחזרת ממו אלא נגד טוע אחד ,אבל הכא בנמצא הרוג
גט אי איתא דמכר או נגזל ממנו הכיס והארנקי מנא מסופקי ברובא דעלמא נהי דחזקת ממו עדי
ידע שזה אבד גט וליכא רק שמא השאיל לו כיס מרוב היינו שלא להוציא מידו ,אבל מא לימא ל
וארנקי וכשתבעו אמר קשרתי בו גט ונאבד ממני דלא הוה ספיקא עכ"פ ולעני איסורא חיישינ .
ועי"ז בא הוא עתה לתבוע הגט ע"י סי' כיס לזה ומכ"ש למ"ש ב"ח בח"מ סי' )רל"ה( ]רלב[ דברוב
אמרי' הני לא מושלי אינשי .ויעויי' לשו רש"י מעליא ג בממו הולכי אחר הרוב והוא מתוס'
סנהדרי ג' ע"ב ד"ה דיני ממונות ,ולא דמי לאבידה
דיבמות )ש ( ד"ה מצאו קשור צרי ביאור.ÁÈ דלא ניחוש לרובא דעלמא כיו דאי כא תובע
לפנינו אלא זה ,אבל באיסורא ניחוש לרובא ,ובשג
„ÂÚבה שלישית תי' הריטב"א וז"ל דכיו דהוי מידי שיש כא ג"כ חזקת חי וחזקת א"א ורובא דעלמא
דלא קאי למכירה דאי אד עשוי למכור כליו נגד ה חזקה שהיא שלו.
עכ"ל .ר"ל אבל שאלה לכל שכיניו אד משאיל
כליו .ופר"מ ידידי הגאו ני' הארי בזה אפירש"י
„"ÚÏ ‰Â ‰"„ ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .Ì‚Â ‰"„ „Ó 'ÈÒÂ Ì Ó‡ ‰"„ ‚Ó 'ÈÒ ,Ù"ÎÚ ‰ ‰Â ‰"„ ÊÏ 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˜"„‰Ó ‰„‰ȷ Ú„Â ˙"¢· Î"Î .ÂË
·.¯Á‡ ÔÙ‡· ·˘ÈÈ˘ ‡‰· ‰"„ Ù 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ÔÈÈÚ Ó"˜Ï„ „" ÚÙÏ ‰"„ Á 'ÈÒ ÔωÏ ,‰Ê
ÍÈÈ˘„ ÈÁ „ÂÚ· Ì„‡· ‡Ï‡ ÂÊ ‰˜ÊÁ Ô È¯Ó‡ ‡Ï„ ¯ÓÈÓÏ ‡ÎÈÏ :Ì˘ Ï"Ê ‰‡Á„Â Ì Ó‡ ‰"„ ‚Ó ÈÒ ‰„‰ȷ Ú„Â · ‰ÏÚ‰ ¯·Î ÂÊ ‰ ÚË .ÊË
Ô È¯Ó‡ ‡Ï ÂÈ˘¯ÂÈ Ï˘ ˜¯ ÂÏ˘ ‡Â‰˘ ¯ÓÈÓÏ ÍÈÈ˘ ‡Ï ˙Ó ¯·Î ‡Â‰˘ ÔÂÈÎ ÌÈ„‚·· ˘·ÂÏÓ ˙Ó ‡ˆÓ ˘ ԇΠϷ‡ ÂÏ˘ ‡Â‰˘ ¯ÓÈÓÏ
ȇ„· ÂÏω ÌÈÏÎ ˘·Ï ‡Ï Â˙ÂÓ ¯Á‡ ȇ„ ȯ‰˘ ,‡˙ÈÏ ‰Ê È ‡ ¯Ó‡ ,‰Ï‡˘Ï Ô È˘ÈÈÁ ÍÎÏ ÂÈ˘¯ÂÈ Ï˘ ‡Â‰ Âψ‡ ‡ˆÓ ˘ ‰Ó ÏÎ ‰˜ÊÁ
˜‡ˆÓ ˘ ‰Ó ÏÎ ‰˜ÊÁ Âψ‡ ʇ ÌȇˆÓ ȯ‰˘ ÌÈχ˘ ‡Ï ̉ ÂÏ˘ ÂÏω ÌÈ„‚·‰˘ ȇ„ Â˙ÂÓ Ì„Â˜ ÌȯÓ‡  ‡ ‰˙ÚÓÂ Ì˘·Ï Â˙ÂÓ Ì„Â
‡ˆÊ"‰Ú·‡ ‰ÓÏ˘ ˙„ÓÁ ˙"¢· ‡ÒÈÏÓ È"¯‰Ó ˙·Â˘˙· ÔÈÈÚ ÔÂÈΠ‰"„ Â"‰ ·"Ù ‰ÂÏ ‰ÂÏÓ 'ω ÁÓ˘ ¯Â‡· ˘ ÔΠ.Ï"ÎÚ ÂÏ˘ ‡Â‰ Ì„‡ Ï
ÌÈ„‚·· Î"‡˘Ó Â È ÙÏ ˜ÊÁÂÓ ‡·Â Â˙ÒÈÙ˙· ÔÈ ˜ ÂÏ ˘È˘ ‡Îȉ ˜¯ ÂÊ ‰˜ÊÁ Ô È¯Ó‡ ‡Ï„ „Î ˙‡ ÊÈ 'ÈÒ ·˜ÚÈ ˙ω˜ ¯ÙÒ·Â „È ˙‡ „Î 'ÈÒ
˘ÔÓÈÒÎ ‡Â‰ Ì„‡‰ ,Ì„‡‰ ÏÚ Ì‰˘ ÔÂÈ΄ Ì˘ ·˙Î ÌÈ˘¯ÂÈÏ ÌÈ„‚·‰ ˙‡ ÌȯÈÊÁÓ˘ ‰ÓÂ) Íη ˜ÊÁÂÓ ‰˘Ú  ȇ ÌÈ ˜ ¯·  ȇ˘ ˙Ó‰ ÏÚ
ÛÈÚÒ ˙‡·Âˆ‰ ˙‡¯Ó ‰‡¯Â ˘"Ú .Ï" ‰ È"·Â ‰ ȯ·„Î ÂÏ ·È˘‰  ˙‡ ‰Î 'ÈÒ· ˘"„ÓÁ‰Â .(˙ӄ˜‰ ‰¯Ú‰·˘  ȷ¯ '˙· ÔÈÈÚ ÌÈ„‚·‰ ÏÚ
˜ÁˆÈ ÔÈÚ·Â .· 'ÈÒ ˙Â Â‚Ú ˙ ˜˙ Ó"ȯ‰ ˙"¢·Â Î 'ÈÒ Ú"‰‡ ÌÈ¯Ú˘· Ú„Â ˙"¢ ,ÁÎ 'ÈÒ È΄¯Ó ˙˘¯Ù ˙"¢ ,(· ,ÊÚ Û„) Ë"Ù˜Ò ˘È¯ „Î
.ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Ì‚ ‰‡¯Â .È ,Ë ˙‡ Î 'ÈÒ
ÔÈ Ó ¯ÎÂÓ‰ ÔΠ.Ïȇ˘Ó‰ ÔÓ „·‡˘ Ú„ÂÈ ‡Â‰ ÔÈ Ó Âχ˘ ̇˘ ÌÂ˘Ó ,‰¯ÈÎÓÏ ‡Ï Ôχ˘ ‡Ó˘Ï Ô È˘ÈÈÁ ‡Ï„ Ë"‰„ Ï" :Ï"Ê ˜"Óˢ· .ÊÈ
.˘"Ú 'ÂΠ‡Â‰ È ÂÏÙ ıÙÁ ¯Ó‡ ‡Â‰˘ ‰˜ÂÏÁ ÔÓ „·‡˘ Ú„ÂÈ ‡Â‰
.Ì˘ Ó"· ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ·Â Á 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .ÁÈ