Page 252 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪·È‬‬

‫הרא"ש מש"ס דחולי ע"ט )ע"א( דקאמר ש"מ ס"ל‬ ‫‚‪ Ì‬שהדבר פשוט בעיני דשיי בדדמי בכה"ג עוד‬
‫לר' אבא אי חוששי לזרע האב וסימני דאורייתא‪.‬‬
‫והשתא להרמב" א"נ סי' דרבנ מ"מ שפיר סמ ר'‬ ‫אביא ראיה על זה דהא בס"ד דש"ס הת אמר‬
‫אבא אסי' פרידות דב' מיני טמאי נינהו‪ ,‬ואע"כ‬ ‫והא מי כמלחמה דמי‪ ,‬וקתני השיא רבי את‬
‫דלא כהרמב" ‪ .‬א"כ מוכח מהרא"ש כיו דלא תי'‬ ‫נשותיה ‪ ,‬ולכאורה נראה דהפשט הזה טעה בדרב‬
‫קושייתו דס"ל דסי' דרבנ לא יועילו אלא בממו‬ ‫אשי לקמ קכ"א ע"א דצורבא מרבנ קלא אית ליה‬
‫משו הפקר ב"ד‪ ,‬אבל באיסור כלל לא‪ ,‬ש"מ‬ ‫ולא שיי די מי שאל"ס‪ ,‬ודחה הש"ס ותסברא‬
‫דפשיטא להרא"ש שאי זה שו סברא‪ .‬אלו דברי‬ ‫משאל"ס נינהו כמסקנא דלקמ ל"ש צורבא מרבנ‬
‫ל"ש אינש אחריני ודיעבד אי לכתחלה לא‪ ,‬מ"מ‬
‫נודע ביהודה‪.‬‬ ‫צרי להבי כיו דלדעת הפשט ליכא כא משו‬
‫משאל"ס‪ ,‬א"כ מה בדדמי שיי כיו שראוהו נפל‬
‫‪ È ‡Â‬הוספתי לומר דודאי לא יחלוק הרמב" על‬ ‫למי הרי אשתו מותרת‪ .‬אע"כ צ"ל דשיי דמיו‬
‫בשיעור יציאת הנפש‪ .‬בוודאי לשיטת רי" ע"פ פי'‬
‫זאת הסברא אלא דהוה ס"ל בפי' הש"ס‬ ‫של מלחמות ה' ש דע"א אינו אומר בדדמי אלא‬
‫דחולי דלא כפירש"י ש ‪ ,‬אלא ה"פ‪ ,‬אא"ב סי'‬ ‫דחשדינ שמשקר ורק האשה דדוקא היא תאמר‬
‫דאורייתא והמרביע ב' פרידות דלא שוו בסי' לוקי ‪,‬‬ ‫בדדמי‪ ,‬נ"ל דהפשט הכי קאמר דלמא אמת הוא‬
‫דברי לנו דשני מיני ה ‪ ,‬א"כ בהנהגה דרבנ נמי‬ ‫שנפל למי ומיד יצאו הת"ח והני נשי שקרי נינהו‬
‫צריכי לבדוק כיו דאיכא למיק עלה דמילתא ע"י‬ ‫ואתתא דדהו לא דייקי כיו שתשמע שנפלו למי‬
‫סימ ‪ .‬אבל אי נימא סי' לאו דאורייתא ואי לוקי על‬ ‫תאמר בדדמי‪ ,‬וכה"ג כ' רמב" ש ‪ ,‬א"כ לא מוכח‬
‫היכר סי' בהרבעה‪ ,‬ש"מ אפילו רוב לא הוה‪ ,‬דאל"ה‬ ‫מידי טועי בדמיו השיעור‪ ,‬מ"מ לשיטת הרז"ה‬
‫הוה לוקי ‪ ,‬א"כ בהנהגה דרבנ מה צור לעיי בהנ‬ ‫והראב"ד ש דקאי אהעד ולא אהאשה‪ ,‬וכ ס"ל‬
‫דדמי‪ ,‬אפי' לא ידמו בסי' מה בכ ספיקא דרבנ‬ ‫לתוס' ש כמשמע מפירוש ד"ה דקאמרי' סימ וכו'‬
‫ע"ש וק"ל‪ ,‬א כ מוכח כמ"ש‚‪ .‬ואפשר דבפי' הש"ס‬
‫דליכא למיק עליה הוא‪.‬‬
‫ג הרמב" מודה כי פי' הנ"ל הוא דוחק‪.‬‬
‫]‪[·‡‰ Ú¯ÊÏ ÔÈ˘˘ÂÁ‬‬
‫]‪[Ô ·¯„ ¯ÂÒȇ· ÈÚˆÓ‡ ÔÓÈÒ‬‬
‫‪ ˘ÈÂ‬קצת הוכחה לזה הפי' ממ"ש רשב"א ש דש"מ‬
‫‪ „ÂÚ‬נ"ל ראיה ברורה לזה דהא כתבו האחרוני „‬
‫אי חוששי לזרע האב דקאמר הש"ס הת ‪,‬‬
‫רוצה ]לומר[ שמע מיניה מספקא ליה אי חוששי או‬ ‫דלמ"ד נמי סימני דרבנ ולא יועילו‬
‫לא ע"ש‪ .‬וקשה א"כ אי מוכח סי' דאורייתא דלמא‬ ‫באיסורא‪ ,‬מ"מ באיסורא דרבנ מועיל דה אמרו‬
‫סי' לאו דאורייתא למסמ עלייהו אלא ספיקא‬
‫בעלמא משוו‪ ,‬וכיו דמספקא ליה אי חוששי לזרע‬ ‫וה אמרו‪.‬‬
‫האב ה"ל ספק ספיקא ומשו"ה סמי אסימני ‪ .‬אע"כ‬
‫ההוכחה בש"ס היא בהיפו ‪ ,‬דא"כ למה צרי היכר‬ ‫‪ Ú„Â ‰Â‬ביהודה )א"ה מהדו"ק סי' מג( הביא ראיה‬
‫סי' כלל כיו שהוא ספק ספיקא לרשב"א ולרמב"‬
‫ספק דרבנ ‪ .‬ומש"ה לא חשש הרמב" לקושית‬ ‫מתשובת הרא"ש כלל ב' סימ )כ'( ]ט"ז[‬
‫הרא"ש‪ .‰‬ולעול בגופי' דמלת' כ"ע מודי דלמ"ד‬ ‫שהקשה אהרמב" )הל' כלאי פ"ט ה"ז וה"ח( דפסק‬
‫סימ דרבנ מ"מ באיסורא דרבנ סגי בסימ אמצעי‬ ‫דליכא כלאי דהנהגה אלא בטהורה ע טמאה‬
‫דומיא דלא תחרוש בשור וחמור דקרא‪ ,‬אבל ב' מיני‬
‫טהורי או טמאי ליכא אלא איסור דרבנ ‪ .‬והקשה‬

‫‪„Ú È‡ Û‡„ ‡ÙÈ„Ú ‰ÓˆÚ ‰˘‡ ÌÈÓ È·‚„ , ȇ ‰Ê [ÏÈÚÏ Ì˘ ‡·Â‰˘] Ï" ‰ ·˜ÚÈ ˙ω˜‰ ȯ·„ ÈÙÏ ‰ ‰ .'ÂΠÌÈÓ· ‰"‰ ‰ÓÁÏÓ· ‡ ÓȉÓ‬‬

‫‡‪‰"„ · ,„Ș) 'ÒÂ˙ ˘"ÓÎ ÌÚˉ „" Ò ÔÓ˜Ï ˘"ÓÎ ˙ Ó‡ „ ‰ ˘ ‰ÓÁÏÓÏ ÈÓ„ ÌÈÓ„ ‡ ÓÈ‰Ó È‡„· ‰ÓˆÚ ‰˘‡‰ Ó"Ó ÔÓ‡  ȇ „Á‬‬

‫‪Ì˙‰ Ò"˘„ „"Ò„ [ÔωÏ] Ò"Á‰ ‡È·‰˘ ˙Âȇ¯‰ ‰Ê· ÍÈÈ˘ ‡Ï„ ‡ÏÈÓÓ ,˙Ó Ì‡ ·Ëȉ ‰‡¯˙˘ „Ú ˙ ˙ÓÓ ‰‡¯È ‰ ȇ„ ÌÂ˘Ó (ÔÈ ÓÈÊ‬‬

‫‪˙"Ù‰ Ï"ÎÚ .Ï" ‰ ·˜ÚÈ ˙Âω˜‰ ‡È·‰˘ ‡"·˘¯‰ ˘"ÓÎ ÈÙË Ú¯‚ ‡ÓÏÚ„ ˘ ȇ ‡ÓÏÚ„ ÌÈ˘ È"ÙÚ È·¯ ‡È˘‰ Ì˙‰„ ,Ì˘ 'ÒÂ˙‰ ȯ·„ÓÂ‬‬

‫˘‪.¯ÓÂÏ Íȯˆ ͇ ‰"„ ‰Ï 'ÈÒ ‰"‡ ·"Á Ô¯˘‰ ˙ψ·Á ˙"¢· ·˘ÈÈ˘ ‰Ó ÔÈÈÚÈ .Ì‬‬
‫‚‪.ÔÎ ·˙Î ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Ì‚ .‬‬

‫„‪.Ë"ˆ˜Ò Ì˘ ˘"˙Ù '¯Â .‚Ó 'ÈÒ ËÎ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˜"È·Â ˙"¢ ,Ò 'ÈÒ ·"ÁÂ Ê 'ÈÒ ‡"Á Ú˘Â‰È È Ù ˙"¢ .‬‬
‫‪.ÁÓ 'ÈÒ· „ÂÚ 'ÈÚÂ .ÔÎ ·˙Î ‡ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Ì‚ .‰‬‬