Page 255 - 4
P. 255
Ì˙Áסימ נח Â˯ ¯ÙÂÒ
ומסתמא שהה שעה א' כמ"ש הפוסקי ,וא"כ ȇ„·Âבהנ דסי' אודנא וגנובתא ניכר היטב לעי
חיישינ להשתנות הסי' כמבואר לפי גי' שלפנינו
ביבמות קט"ו ע"ב חזינהו לאלתר ואמרי סי' .ואפי' כל ,לא שיי נמי טעות בט"ע ,אבל א אי
לגירסת מרדכי )סי' עז( א"נ דאמרי סי' ,י"ל דמוקי אפשר לבדוק באוז וזנב כגו בגדמת ,וצרי לבדוק
ליה בסי' מובהקי ביותר יתיר וחסר דלא שיי ביה בט"ע דקלא אי צני או לא ,ולפעמי נמי היא אלמת
שינוי .אבל בנ"ד לא .ועיי' ב"ש ס"ק פ"ה דבריו קצת וצרי עיונא רבא ,ואפ"ה אמר ר' אבא לשמעי'
תמוהי' דהתוס' בודאי לא גרסי כהמרדכי .אמנ לתי' עיי' בהנ דדמיא להדדי ,משמע אפי' אי בעי עיונא
של ר"י ס"ל דמשו צירו ט"ע האמינו לסי' י"ל נמי יסמו על ט"ע שיש לו בהנהי סי' ולא חשש
דאפילו אינו מובהק נמי לא בעינ לאלתר והכא לטעות בדמיו ,א"כ מוכח מזה עכ"פ דסי' דאורייתא
לעני זה היכי דלא שיי חשש אחר דרמאי
משו ט"ע בעינ לאלתר וק"ל. ואתרמאי .וא"ש הא דפרי לעיל לבדוק בסי' ולא
הו"מ לשנויי סימ לאו דאורייתא ,דסימני פרידות
̇Âנבוא לסמו עמ"ש הרד" ‚Èהביאו הרב"י קי להו דדאורייתא נינהו .ואי משו היכר הסימ
בט"ע מה ]טעות[ ט"ע שיי אי לא הוה מוקמינ
דאפשר דכשצמצמה מקו השומא דקאמר
שיש שומא במקו פלוני מאבר פלוני סימ מובהק באלמת וגדמת משו"ה משני באלמת וגדמת.
]חשבינ [ „Èליה ,וה"נ צמצמה המקו וכ"כ מעלתו.
ממקומו תברא שהרי כתב במקו פלוני באבר פלוני, „" ·Âשלא ראתה הכתמי ולא סיפרה תואר
וסיי ש לזה דקדק רש"י באלו מציאות )כז ,ב ד"ה
אי מעידי ( וכתב שומא באבר פלוני ,ולא במקו שניכרי בט"ע רק כתמי עדשי סת ,נ"ל
פלוני ,משו דא"כ הו"ל סימ מובהק שמע מיניה דאפילו להרמב" דמשמע לי' דס"ל סי' דאורייתא
דתרווייהו בעינ ,וכ"כ כל האחרוני פה אחד וכולי כמבואר בדבריו בפ"ז מהל' נחלות )ה"ג( ופי"ג
האי ואולי ,שהרי בכל זה כתב הרד" ואפשר,ÂË מגזילה ואבידה ה"ה ,ורק משו חומרא דא"א
והדי עמו שהרי עיקר ראית הוא מש"ס דגיטי )כז, מחמרינ ובמקו אחר הארכתי ליישב כל פסקיו
ב( נקב בצד אות פלוני ,ומזה הוציאו לחלק בצד בעז"ה בעני זה ‡Èוא"כ )זה"ל( ]זה דהו"ל[ רק דרבנ
תיבה פלוני לא הוה סי' מובהק ,אבל בצד אות פלוני בעלמא לא נחמיר בסי' אמצעי ,מ"מ הני כתמי
שבצד תיבה פלוני הוה סימ מובהק .והה"נ במקו עדשי דשכיחי טובא בהרבה בני אד אפילו סי'
אמצעי לא הוה אלא כארו וגו וכמ"ש בתשו'
)פלוני( שבאבר פלוני. הרא"ש ·Èבסימ דפניו אדומי .ולא דמי למ"ש
מהר" פדוואה סי' כ' להתיר אשה ע"י סי' עדשי
„"ÚÙÏÂגו זה הדי מפוקפק מאד בלא"ה ]יש[ מ בתו העי ,דזהו ודאי סימ מובהק הוא ,דבתו
העי לא ימצא אפי' לאחד מאל .אבל בשארי
האחרוני ]ש[כתבו שאי לסמו כלל על מקומות בגו לא ,ובהדיא אמרינ שומא מצויה בב
שו סימ אפי' מובהק שבמובהקי כמ"ש בתשו' גילו ,וה"ה לכל הסימני הנולדי עמו מצויי ה
מהר"א מזרחי ÊËוהובא בקונטרס עגונות של הרב
ב"ש סי' קט )כ'( ]צ'[ ,אלא ש בס"ק צ"א מחליט בב גילו.
דלא כוותיה.ÊÈ „ÂÚÂא"נ ראתה והכירה הסי' בט"ע ,מ"מ כיו שלא
‰ ‰Âכל מעיי בלשו העיטור )אות ק ד סא ע"ג( נזכר בדבריו שלא שהה אחר יציאתו מהמי
יראה שכ כוונתו לחלק בי גט שמועיל סי'
.‰¯Â‡ÎÏ ‰"„ ‡ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .‡È
.˙¯ډ· ˘"Ú .˙·‰ˆ ÌÈ Ù È·‚Ï ‰Ó˜ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï Â È·¯ Î"Π.˘"Ú ‚Ș 'ÈÒ ‡"Á Ë"È·Ó ˙"¢· Î"Π.‡ 'ÈÒ ‡ ÏÏÎ .·È
'ÈÒ Ë"‰· ÔÈÈÚ ÊË ˙È·· ‡Â‰ ÌÈÓ„˜ÂÓ‰ ÌÈÒÂÙ„·Â (‡ ,„Ï Û„) ‡ ¯„Á „È ˙È·· ‡Â‰ („"ˆ˜˙ ‰‡¯ËÒ‡ ˙¯Â„‰Ó) ÌÂÈΠȈӉ ÒÂÙ„· .‚È
.‚"Ú˜Ò ÊÈ
.Í"„¯‰ ÔÂ˘Ï È"ÙÚ Ô˜Â˙ .„È
‰¯Ú‰· ‡ ,‚Ș Û„ ‰"Á Ù"‰Â‡ ‰‡¯Â 'ÂΠ‡Ó¢‰ ̈ӈ ˯٠̇ ÈÓ ‡Ó¢·„ ÈÓ ¯˘Ù‡Â ÔÂ˘Ï· ˘ Âȯ·„ ˙ÏÁ˙· Í"„¯‰˘ Â˙ ÂÂÎ .ÂË
˘·˘ÔÏ‰Ï ‰‡¯ ˘ ÈÙΠÂ˙Ú„ ۯȈ Í"„¯‰Ï „ÂÓ Ú"ÂÎ ÌÈÓÈÂÒÓ Ìȯ˜Ó·„  ȷ¯ ˙Ú„„ · ,Ê˘ Û„Â „ ,‚Ș Û„ ˘"ÚÂ] .ÔÂÈÏ‚‰ ÈÏÂ
„".[Ó"Ó ‰
.ˆ"˜Ò ˘"·· Ì˘ Â˙Ú„ ‡È·‰Â ÊÏ 'ÈÒ ÈÁ¯ÊÓ ‡"¯ ˙·¢˙· ‡ÈÈÁÈ Ô· „„ '¯ ˙Ú„ ‡Â‰ ÔÎ .ÊË
.ÔÈ„ÈÚÓ ÌȘ‰·ÂÓ ÌÈ ÓÈÒ·„ ¯·ÂÒ ‡ÈÈÁÈ Ô· „"¯ ÏÚ ˜ÏÂÁ ÁÏ 'ÈÒ ‰·Â˘˙·˘ ÂÓˆÚ· Ì"‡¯‰ ˙Ú„ ‡Â‰ ‡"ˆ˜Ò Ì˘ ˙"Ù· '΢ ‰Ó .ÊÈ
