Page 259 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ נח ‪Ëȯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ Ï"ˆÎÚÂ‬אה"נ דהש"ס )ב"מ ש ( הומ"ל ולטעמי‬ ‫]האוכ [ מושאל אצלו מאיש אחר‪ ,‬וקמ"ל קרא דלא‬
‫חיישינ שהשאילו לאחר‪.ÊÎ‬‬
‫אי נמי סי' דרבנ מ"ט לא יעידו על סי'‬
‫גופו וכליו‪ ,‬אלא משו דאיכא לישנא בבכורות דמ‬ ‫‪ ÔȇÂ‬לומר א"כ פשיטא ומאי למימרא דהא עדי‬
‫התורה בעי' פרצו פני ע החוט ‪ ,‬משו"ה לא‬
‫אמר ולטעמי ‪ .‬מ"מ מבואר דלה לישנא אתאינ נמי‬ ‫מסימ מובהק‪ ,‬וכמשמע מבעל צ"צ הנ"ל‪,‬‬
‫לכל הנ שינויי ללישנא דסי' ל"ד ואתאינ נמי‬ ‫די"ל דהוה סד"א כיו דהשתא קיימינ אי סי' ל"ד‬
‫לחשש שאלה ואזדא ליה ממ"נ של מהר"ל מפראג‬ ‫דחיישינ לרמאי דמחזי חזי ואמר‪ ,‬הו"א ה"נ ניחוש‬
‫שהיה שואל וחזר והשאיל שלא ברשות קמ"ל דלא‬
‫ואי לסמו עליו בזה כלל במכ"ה‪.ËÎ‬‬ ‫מכמה טעמי ‪ ,‬חדא באבידה גופי' אפשר דלא‬
‫חיישינ לרמאי‪ ,‬דאחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינ ‪,‬‬
‫]˘‡‪[„ÈÁÈ„ ‰Ï‬‬ ‫אלא משו דלמא אתרמי סי' כסי' אמצעי חיישינ ‪,‬‬
‫ועוד א"נ חיישי' לרמאי ממש היינו באבידה דמורה‬
‫‡‪ È˙Î‬פש ל חדא סמא טבא סברת הגאו חכ צבי‬ ‫התירא דהוה יאוש בבעלי ‪ ,‬משא"כ להשאיל‬
‫המושאל‪ ,‬וא"נ חיישינ לגנב ממש היינו לגנב‬
‫ז"ל )סי' קלד( ונקיטו בי' כל האחרוני‬ ‫וליהנות בדבר‪ ,‬אבל להשאיל לאחרי אי אד חוטא‬
‫בשיפולי גלימי' דסי' אמצעי שבגו ע סי' מובהק‬ ‫ולא לו‪ .‬וכל זה קמ"ל קרא ושפיר משני בעדי אוכ ‪.‬‬
‫או ט"ע בכלי מועיל משו דה"ל שאלה דיחיד‬
‫שהשאיל כליו דוקא למי שאתרמי לו סי' אמצעי‬ ‫‪ ‡ÏÈÓÓÂ‬מתורצת נמי קושיא ראשונה דלה דאמר‬
‫בגופו כמותו‪ .Ï‬ובתומי סי' ס"ה סקי"ב כ' דכיס‬
‫וארנקי אע"ג דאיכא גט ששמו ושמה כ' בתוכו לא‬ ‫סי' דאוריי' רק דחיישינ לשאלה שפיר‬
‫מקרי שאלה דיחיד דכיו דמיירי בהוחזקו ב' יב"ש‬ ‫הקשה אי ס"ד סי' דאוריית' ואפ"ה חיישינ לשאלה‬
‫ממילא חיישי' נמי ליב"ש אחרינא וה"נ שאלה‬ ‫שפיר קשה א"כ חמור בסי' אוכ היכי מהדרינ‬
‫דרבי ‪ ,‬משא"כ בסי' הגו לא מוחזק ל עוד א' בסי'‬ ‫ניחוש לשאלה‪ ,‬דא"ל ע"י עדי שהוא מושאל אצלו‪,‬‬
‫כזה ע"ש‪ .‬ונ"ל להביא ראיה דמהר"ל מפראג הובא‬ ‫דא"כ קרא למה לי השתא בסי' אמצעי סמכינ ולא‬
‫בב"ש הנ"ל הקשה אי ס"ד דלמ"ד סי' ל"ד חיישינ‬ ‫ניחוש לרמאי באבידה דמורה התירא וג כל הנאה‬
‫לשאלה א"כ מ"ט נקט במתני' סימני בגופו ובכליו‬ ‫שלו לא חיישי רחמנא לרמאי‪ ,‬מכ"ש דלא ניחוש‬
‫דהוה לאו דאורייתא‪ ,‬נימא ט"ע דאורייתא בכליו נמי‬ ‫לשואל המשאיל‪ ,‬וע"כ לאו בהכי איירי ושפיר הקשה‬
‫למ"ד סי' דאורייתא‪ ,‬אבל אי ס"ד לאו דאורייתא‬
‫לא מהני משו שאלה‪.‬‬ ‫א"ש בפשיטות דניחוש לשאלה וכדעת הב"ש‬

‫‪ „" ÚÙÏÂ‬לק"מ לפי הנ"ל‪ ,‬דהכי קאמר אפי' סי'‬ ‫הנ"ל‪.ÁÎ‬‬

‫בגופו וג בכליו מ"מ לא מהני‪ ,‬דסי'‬ ‫‪ „"ÚÙÏÂ‬להביא ראי' ברורה דלמ"ד סי' דרבנ ע"כ‬
‫דרבנ לא מהני אפי' צירו כמה סי' אמצעיי ‪ ,‬הא‬
‫סימ בגופו וט"ע או סי' מובהק בכליו מהני דתו לא‬ ‫אתאינ לחשש שאלה‪ ,‬דהא לחד לישני‬
‫חיישינ לשאלה דכליו משו דאיכא נמי סי' אמצעי‬ ‫בבכורות מ"ו ע"ב מבואר דמ התורה סגי בפרצו‬
‫בגופו ה"ל שאלה דיחיד וכדברי הח"צ‪ .‬היות כ‬ ‫פני לחוד היינו פדחת בלא חוט ‪ ,‬ובמתני' דבעי‬
‫בנדו שלפנינו דהסי' שבגופו ע המני וכיוו‬ ‫פרצו ע החוט היינו משו חומרא דאשת איש‬
‫המקו דאפשר דהוה סי' מובהק ולכל הפחות מידי‬ ‫)ומאי דדחי הת עד החוט לא קאי(‪ ,‬וא כ קשה‬
‫סי' אמצעי לא נפקו‪ ,‬ובמי שאל"ס דרבנ אפשר‬ ‫הא במשנתינו משמע דאפי' איכא פרצו פני בלא‬
‫לסמו אהני לחוד אפי' לא שהה עליו עד כדי שיעור‬ ‫חוט אע"ג דאז מ התורה אזדא לי' איסור אשת‬
‫יציאת הנפש‪ ,‬ומכ"ש דאיכא נמי סי' מובהק או ט"ע‬ ‫איש אפי"ה לא מהני סימ בגופו וכליו וק' אמאי‬
‫בא' מכליו או אפשר בכול דה"ל כמו שאלה דיחיד‪,‬‬ ‫נהוי נמי סי' דרבנ מ"מ הא באיסור דרבנ מועילי‬

‫סי' דרבנ וה"נ איסור דרבנ הוא‪.‬‬

‫‪'ÈÚ .‡Ï 'ÈÒ ÊÎ 'ÈÒ Ú"‰‡ Ò"˙Î ˙"¢ ,·Ï 'ÈÒ È"·Â Ï ÌÚË Í¯· ÏÚ· ˙‰‚‰ ,‰ ‰Â ‰"„ ʘ È"ÒÂÒ· ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ‰Ê· Î"˘Ó ‰‡¯ .ÊÎ‬‬

‫‪.È˙ί‡‰ ‰"„· Ò 'ÈÒ Ú"‰‡ ˙"È·Â‬‬
‫‪.‰Î¯‡· Ó"· Ò"˙Á 'ÈÁ ÛÂÒ· ÌÈ ÓÈÒ„ ‡È‚ÂÒ·Â È ˘‰ ÂÙ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .ÁÎ‬‬
‫‪.‰·Â˘˙·Â ‰"„· ˘"Ú ‚‡¯ÙÓ Ï"¯‰Ó Ï˘ Â˙¯·Ò ϷȘ ‡Ï ·Ï˜ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï Ì‚ .ËÎ‬‬
‫‪‚ÈÏÙ„ 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ 'ÈÚ ,‡ 'ÈÒ ÂÏ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˜"È·Â · Ì‚ ‡Â‰ ÔΠ.ˆ"ÎÁ‰ Ï˘ ¯˙ȉΠËȘ „  'ÈÒ ‡ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .Ï‬‬

‫‪.·È 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ Ï"˜Á 'ÈÚ ,Á˜ 'ÈÒ· Ì˘ ÏÈÚÏ ÛÈ ÒÎ ÂٯȈ ͇ ,ˆ"ÎÁ‰ ÏÚ‬‬