Page 433 - 4
P. 433
‚ˆ˘ ¯ÙÂÒ סימ צט Ì˙Á
ע"כ אחזו בזה וג מזה לא הניחו יד ז"ל ,ותקנו מעט וכו' ע"ש .והמנהג הזה הוא כהוויית וצורת
תחלה החופה והוא שקורי מאיי" באשכנז שהיה ג עתה בפ"פ דמיי ובכל פרוודהי .ובתשו' מהר"
תחת השמי לסימ ברכה ,והחופה ע ברכותיה מינ הנ"ל כ' וז"ל ואחר המאיי" המנהג שמושיבי
בבהכ"נ על הבימה ,נמצא אי כא סתירה בדברי החת והכלה תחת הכיפה הנעשית לש כנ"ל .וזהו
חופה שלנו ,כי במדינתינו אי לנו חופה בשעת
מהרי"ל ומהר" מינ . ברכה וכ י"א דזהו חופה עכ"ל מהר"מ מינ .שוב
כ' במנהגי מהרי"ל הנ"ל שבשעת ברכה הולי הרב
‡ Ì Óכל זה בבתולה דאיכא תרווייהו מאיי" החת למגדל והכלה לימינו בצפו ודרו וכו'
ומסיי לאלמנה עושי החופה בחצר הבהכ"נ.
וחופה ,אבל באלמנה דליכא מאיי" מבואר דלבתולה עושי במגדל בהכ"נ שש קורי
באשכנז ראו לעשות החופה ע ברכותיה תחת בס"ת .ויש לעיי מה בי בתולה לאלמנה לעני זה
השמי לסימ ברכה ומברכי ש ז' ברכות כי חשבו וג תימה על הרמ"א שלא הביא כלל ממנהג
טע זה עיקור .מזה למד רמ"א במדינות אלו וכל
מדינות וגלילות פולי ורוסיא שלא נהגו מעול הברכות לקדש ולעשות החופה בבהכ"נ.
בחופת מאיי" ,א"כ ע"כ להעמיד החופה של
כלונסות בחצר בהכ"נ תחת השמי לסימ ברכה ][Ê Î˘‡ È‚‰ Ó
ואתי שפיר הכל בעזה"י. ‡· Ïדעו כי כל המנהגי הללו שבאשכנז נוסדו
˘ÈÂלתמוה על מנהג אשכנז של עכשיו בזמנינו עפ"י רבותינו בעלי תוס' רש"י ותלמידיו
תושבי אר ההיא והמה ראו כי טוב מאוד לעשות
אעפ"י שנהגו בחופת מאיי" מ"מ עושי ג סימ טוב לברכת של זרע אברה כה יהיה זרעכ
החופה ע זיי" ]=שבע[ ברכות תחת הרקיע בחצר וש כתיב ויוצא אות החוצה שעשה הקב"ה פועל
בהכ"נ ואי שו מקו בכל אשכנז שעושי חופה דמיונו לנבואה זו והוציאו החוצה במקו הכוכבי
בבהכ"נ„ .ואולי משו דבאשכנז לא נהגו בשו מקו שתחול בנקל הברכה כה יהיה זרעכ ,מכש"כ שיש
להיות נבנה פרוזדור לפני בית הכנסת ומתפללי לנו לעשות פועל דמיו להמשי הברכה בשעה
עתה רוב אורחי בחצר בהכ"נ וה"ל מקו קבוע הראויה ,לכ ולעמוד בשעת חופה תחת כיפת הרקיע
להתפלל ש ואיכא תרווייהו סימנא טבא ככוכבי ,
ומקו מיועד לתפלה וברכה .בהא סלקינ כל ישראל במקו הראוי לראיית כוכבי .
יוצאי ביד רמ"א להעמיד החופה תחת השמי
לסימנא טבא להתקיי בו ברכת אברה ,ואשר לא ][˙Ò Î‰ ˙È· ˙ÙÂÁ Ô"ÈÈ‡Ó ˙ÙÂÁ
חפ בברכה ונרחק ממנו מתכווי ללמוד מדרכי
אומות עול אשר לא נתברכו בכוכבי מזדווגי „ÂÚראו רבותינו הקדמוני ז"ל שראוי לברכ זיי"
זיווגיה בבית תפלת יהי' כמות והמתאוי
לברכת אבות יהיו צאצאי מעיה כמות וכמעי ברכות במקו קדוש במקו קבוע למתפלל,
הי ירבו דגת ימלא ה' לטובה כל משאלות .
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
ˈ ÔÓÈÒ
]˜„[„Á‡ „Ú· ÔÈ˘Â
בת כ' משה מקארטיקעס ואמר הרי את מקודשת ˘'‰Ó „·Π‚ÏÙÂÓ ‡ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ ‰"‰Ï ÌÈ·¯ ÌÈÓÂÏ
אבר דס ווארט ]=אבל את המלה[ לי לא שמעתי וג ‡·¯.‡"ÚÈ ÒÚ˜¯Ë‡· ˜"˜„ „"·‡ È" χÂÓ˘ ̉
הבתולה אומרת שנת לה טבעת ושמוהו באצבעה
ואמר דבר אבל לא ידעה והבינה מה אמר ואמנ ‰ ‰Âנפשו היפה בשאלתו ע"ד עדות כ' ליזר ב כ'
הנער יעקב בה"ר לאזר הנ"ל מכחיש הכל שלא ש
טבעת באצבעה ולא אמר לה דבר ואחר החקירה ליזר שהעיד בזה"ל אי בי גוועזי ביי"א
]=אני הייתי אצל[ שלמה כ" ש הי' הנער יעקב
בה"ר לאזר הירש ולקח טבעת ונתנו לבתולה פייארל
„.67 'ÓÚ Ô¢‡¯ ı·Â˜ ‰‚Òى ‚ 'ÈÒ ÌÈÈ ÁÓ‰ ˙ÏÂÁÓ ‡Ò 'ÈÒ Ú"‰‡ (Ò‡‰) ‰ÓÏ˘ ̯Π‰‡¯ .
