Page 434 - 4
P. 434
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ˘ˆ„
אינו כלו כיו שפירשה ההשטאה אע"כ דלא מהנ"ל אמרו כול שלא הי' שו עסק שידוכי
כב"ש‚. ביניה קוד לזה וג היא אומרת שלא נתכוונה
][˙ÂÁÈÎÂÓ Ì È‡˘ ÌÈ„È לשו קידושי כלל.
ۯˆÓלכל הנ"ל שהעד לא שמע אמירת לי וה"ל ][„Á‡ „Ú· ˘„˜Ó
ידי שאינ מוכיחות וממש כל הפוסקי ‰ ‰המקדש בעד אחד דעת כל הפוסקי ממש דאי
ס"ל דלא הוה ידי ,וכ פסק בש"ע סי' כ"ז )סע' ד(
ובב"ש ש )סקי"ד( אפי' להמחמירי א יש עוד חוששי' לקידושי אפי' שניה מודי זולת
שו צד להקל מקלינ והכא איכא ואיכא כמ"ש הר"א ממי" ]בסי' ז בסופו[ דחושש לדר"פ דאמר
ומפורש לעיל ובאמת מ"ש הרב"י ש בש תשובת חוששי לקידושי .והסמ"ג והגה' מיי' )פ"ד מהל'
רשב"א )ח"א סי' תשעד וסי' אל רלד( ורמב" )מיוחסות אישות אות ד( ומרדכי )סי' תקלא ,תקלד( חוששי
סי' קל( הוא תמוה מאוד כי ראיתי דבריה והבנתי לדבריו .וכ"כ רמ"א בהגה' סי' מ"ב )סעי ב'( .א כל
דזה דוקא לאומר הריני נותנו ל לקדושי' שכיו זה בשניה מודי א א אחד מכחיש ,אזי המכחיש
שאמר הריני הרי הזכיר את עצמו כמו לי יחשב מותר בקרובי המודה והמודה אסור בקרובי
ובאומר נותנו ל ה"ל כאומר את מקודשת אבל המכחיש .וכל זה פשוט ומבואר במקומו ,אלא
באומר הרי את מקודשת ואינו אומר לי מבואר ש )שהב"ח( ]שהח"מ[ כתב דא טענת המכחיש כוונתי
ממשמעות דבריה דאינה מקודשת עיי במיוחסת הי' להשטאה אזי מהימנינ לי' וממילא בטלה
סי' ק"ל„ .וזולת שבמרדכי הארי בזה להחמיר סו קידושי לגמרי ,ואפי' המודה מותר בקרובת
גטי .ועמ"ש מהרי"ק שרש ק"א ענ ב' וז"ל דהא המכחיש .ובחלקת מחוקק )ש סק"ד( הקשה הא
איכא תרי רובא להתיר רוב הפוסקי שפסקו דאפי' דברי שבלב אינ דברי ,ומה שרצה בית שמואל
בקדושי גמורי אי חוששי היכי שאי ש אלא )ש סק"ו( לומר דברשב"א מיירי שטוענת שפירשו
ע"א ,ורוב הפוסקי שפסקו שיש לסמו על מנהג
כוונת להשטאה.
המקו וכו'.
‰ ‰המעיי בתשב" חלק א' סי' ע' ז"ל ,שאלת)ו(
Î"‡Âהה"נ בנידו דיד אפי' בלא כל דברינו הנ"ל
מי שקדש אשה בפני נשי והיא מודה בדבר
איכא תרי רובא להתירא דרובא לא חששו אלא שאומרת משטה הייתי ב ,כיו שהייתי יודעת
לע"א ורובא דס"ל ידי שאי מוכיחות לא הוו ידי . שעדות נשי אינה כלו ]מהו לחוש לקדושי [ .ועל
זה השיב בסו דבריו וז"ל ,וכיו שהאשה טוענת
ומכ"ש לפמ"ש לעיל בנידו דיד כ"ע מודי . שלא בתורת קידושי לקחה )אותה( ]אות [ ומשטה
היתה בו ,ליכא למ"ד חוששי לקדושיו אפי' בע"א
Î"Úלפע"ד איתתא דא פייארל בת כ' משה המכחישה ומכ"ש בעדות נשי עכ"ל‡ .ומסתייע ש
ג מתשובת רשב"א· וע"ש .הרי להדיא דלא כבית
מקארטיקס שריא לעלמא להתנסבא לכל גבר שמואל דאי ס"ד דמיירי בטוענת שפירשה ההשטאה
דיתצביי . בשעת מעשה לא היתה צריכה להוכיח שהייתי יודע
שעדות נשי' אינה כלו תיפוק לי' אפי' עדות אנשי
χÂדעות יצילנו משגיאות וטעות ויהיה עמנו בכל
עיד ושעות.
.˜"ÙÏ ‡"Ú˜˙ ˘ ÂÏÒÎ 'Î '· ÌÂÈ ·"Ù .„"Ή
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
ˈ ÔÓÈÒ
‡.· 'ÚÒ ·Ó 'ÈÒ Ú"‰‡ ‡"Ó¯ ˙‰‚‰·Â Ϙ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Ì‚ ı"·˘˙· „ÂÚ ‰‡¯Â .
·.· 'ÚÒ Ì˘ ¯È‡Ó ˙È· 'ÈÚ .‰‡Ë˘‰ ˙ ÚË ˙ ÚÂË ‰˘‡‰˘ „" · ȯÈÈÓ ‡"·˘¯‰˘ ÚÓ˘Ó ·Ó 'ÈÒ Ú"‰‡ È"··Â ,Â È ÙÏ˘ ‡"·˘¯· Ó"Ï .
‚.„"ÚÙÏ ‰"„ „˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"Π.
„.Ì˘ ͢Ӊ·Â Ì Ó‡‰ ‰"„ Ù 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ ‰Ê· Î"˘Ó ÔÈÈÚ .
