Page 47 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ ב ‪Ê ¯ÙÂÒ‬‬

‫]˙‪[È˘ÈÓÁ‰ Ûχ‰ ȯÁ‡ ‰"Ó‚¯„ ̯Á Û˜Â‬‬ ‫בנימוקי חומש סו פר' בחוקותי ע"ש‪ .‬וא"כ אפי' אי‬
‫ספק נידוי להקל‪ ,‬מ"מ ספק חר להחמיר‪ .‬וספק‬
‫‪ ‚"Ú‡Â‬דכ' מהרי"ק שרש ק"א דלאחר אל החמישי‬ ‫נידוי גופי' לא מצינו אלא דקי"ל באיבעי' דפ' ואלו‬
‫מגלחי' להקל‪ .‬והיינו בנוהגי נידוי שאינ מפורשי‬
‫פסקה ליה חומרת חרגמ"ה ונמש אחריו‬ ‫בקרא אלא נמסר לחכמי בע"פ‪ .‬אבל נידוי וחר‬
‫רמ"א בד"מ סי' א' וכתב שאי להחמיר בזה"ז‪.‬‬ ‫גופי' האיסור הוה דברי קבלה וכדאורייתא דמי‬
‫האחרוני לא ראו דברי יש"ש פ"ו דיבמות סי' מ"א‬ ‫וספיקו להחמיר‪ .‬ובהלכה למשה מסיני מייתי ר"מ‬
‫אע"ג דעבר הזמ לא בטל החר ‪ ,‬וכ' דלא תיקשי‬ ‫ור"ש תוספתא פ"ו דמקוואות משנה ז' דמשמע מינה‬
‫מתוס' פ"ק דביצה ע"ש ואלו ראו דבריו הדרי בהו‪.‬‬ ‫דבספק הל"מ לא תיקנו חכמי ספיקו להחמיר‪ ,‬אבל‬
‫וא"כ דברי ב"ש בשני המקומות בסי' ט"ו סק"כ‬ ‫הוא נגד פשטיות הש"ס ספ"ק דקידושי )לט‪ ,‬א(‬
‫ורס"י קנ"ח להחמיר בחדר"ג נכוני ומכווני‬ ‫אימא כ נאמרה הלכה וכו' וכ הקשה ב"י בי"ד ש‬
‫להלכה‪ .‬ומ"ש בסי' ס"ו דמ"מ צריכי למכתב‬ ‫סי' רצ"ד אהטור ע"ש‪ .‬ועי' תשו' חו"י סס"י קצ"ב‬
‫כתובה שלא תהא קלה בעיניו להוציאה מפני שאינו‬
‫דאורייתא ר"ל שהוא קיל בעיני אינשי אע"פ‬ ‫ומה שהשיגו עליו בבאר יעקב סי' רצ"ד‪.‬‬
‫שהעובר על דברי חכמי חייב מיתה מ"מ קיל בעיני‬
‫]‪[È ÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰Îω ˜ÙÒ‬‬
‫אינשי אבל לעול לדינא אי להקל‪.Á‬‬
‫‪ ‡"Ó·Â‬הארכתי והעליתי בעז"ה דלמ"ד ספק חתיכה‬
‫]·‪[Ô‚ÈÚ Ì˜Ó‬‬
‫אחת מייתי אש תלוי וספק דאורייתא‬
‫‪ 'ÈÙ‡Â‬א נכניס עצמינו בפרצה דחוקה להקל משו‬ ‫לחומרא‪ ,‬י"ל דוקא במפורש בתורה‪ ,‬אבל לא בדברי‬
‫קבלה והלכה למשה מסיני‪ .‬וכיו דמ התורה לא‬
‫עיגו דבעל‪ ,‬היינו אי אשה בריאה נאבדה‬ ‫נאסר ס' הל"מ‪ ,‬שוב לא מצינו דנמנו חז"ל לאסור‬
‫וכדר שמקילי בעיגונא דאתתא אבל הכא נשתטית‬ ‫ס' הל"מ‪ .‬א למאי דקיי"ל חתיכה אחת משתי‬
‫הרי אינו מעוג ויכול להמציא לו היתר החר ע"י‬ ‫חתיכות בעינ והיכי דלא איקבע איסורא ספק‬
‫ק' רבני והשלשת גט וכתובה ואי כא עיגו אלא‬ ‫דאורייתא לקולא‪ ,‬רק חז"ל נמנו ואסרו ספיקא‬
‫טורח‪ ,‬וכל זמ שאינו עושה כנ"ל חרגמ"ה כרו‬ ‫דאורייתא‪ ,‬ה לא חלקו בי מפורש בתורה לדברי‬
‫בעקבו' שהגאו התנה כ בתקנתו להתיר באופ‬ ‫קבלה‪ ,‬והל"מ כל ספיקו להחמיר חו בערלה שכ‬
‫הנ"ל‪ .‬והרי סמי' בידו לרפאות עצמו ואי כא עיגו ‪.‬‬ ‫נאמרה הלכה ספיקא מותר‪ .‰‬וכבר כ' הראשוני ‪Â‬‬
‫ועוד האשה במקו ידוע והבעל עצמו הוליכה לש‬ ‫דאיצטרי הלכה זו להתיר לספק בידי ולהאכיל‬
‫אצל רופא מומחה‪ ,‬א"כ איננו מעבר לי ולא‬ ‫לאחרי כדאמרי' הת )קדושי לט‪ ,‬א( ספק לי ואנא‬
‫במדברות והדבר יכול להתברר באותה העיר א‬ ‫איכול‪ .‬ומדנאמרה כ הלכה שוב אי כח ביד חכמי‬
‫מתה או חיה ואי כא עיגו ומה"ת להקל‪ .‬ע"כ אני‬ ‫להחמיר בספק ערלה כמו שהשריש ט"ז )או"ח סי'‬
‫איני רוצה להיות מהמתירי ‪ ,‬ומי שדעתו רחבה‬ ‫תקפח סק"ה יור"ד סי' קיז סק"א וחו"מ סי' ב( כל שנאמר‬
‫מדעתינו יורה יורה כאשר יורהו מ השמי ‪ÌÂ˙Á‡Â .‬‬ ‫התירו מפורש אי כח ביד חכמי להחמיר אבל מ"מ‬

‫··¯‪.‰Î‬‬ ‫בהא מסקינ דספק חרגמ"ה להחמיר‪.Ê‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ·"ˆ˜˙ ˙·Ë ‰"Î '‰ ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪.‰Î ÏÏÎ „ ˙ίÚÓ ‰„˘‰ ˙‡Ù· Á"„˘ 'ÈÚ .Û‚·Â ‰"„ ‚Ú 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .·"Ú ÁÏ Û„ ÔÈ˘Â„˜ ˙ÎÒÓÏ 'ÈÁ· ‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó ‰‡¯ .‰‬‬
‫‪.Ì˘ ÔÈ˘Â„˜ Ô"¯ 'ÈÚ .Â‬‬

‫‪.‰ ‰¯Ú‰· ˘"Ú ,‡Ò˜ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ Î"˘ÓÏ Ìȯ˙ÂÒ Ô‡Î Âȯ·„˘ ¯ÈÚ‰ ‰ÂÓ˙Ï ˘È „ÂÚ ‰"„ ‰Î ÏÏÎ ˙Ï„‰ ˙ίÚÓ Á"„˘· .Ê‬‬

‫‪ı"Ó¯‰ ˙"¢ ÊÎ ÏÏÎ È ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚ .ÂË ˙‡ ‡"Á ˙ÏÏÂÎ ‰ÁÈ˙Ù· ‚"Ó¯Ù '¯Â] .‰ÊÏ ÔÂÂÈ΢ Ê ˙‡ ÛÂÒ ‡"Á ÛÒÂÈ ÈÊ ‚ 'ÈÚÂ‬‬

‫‪.[Á ˙‡ „È 'ÈÒ „"¯ÂÈ‬‬
‫‪.‚¯ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ ˈ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï ‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó ‰‡¯ .Á‬‬