Page 50 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪È‬‬

‫ע"כ כי לפניו יעמדו ויחקור וידרוש העני היטב‬ ‫ובס' כל בו סי' קי"ו כ' וז"ל וחר שש ר"ג שלא‬
‫ויסכי כי זה ראוי להתיר ואח"כ יציע דברי ההמה‬ ‫לישא ב' נשי אי להתיר רק במאה אנשי משלשה‬
‫לפני עוד צ"ט רבני שיסכימו עמו וה יאמינו כי‬ ‫קהלות ושלשה ארצות כגו ארגו לומברדיא צרפת‬
‫כדבריו כ הוא העני ויסכימו עפ"י דבריו נמצא‬ ‫ג ה לא יסכימו עד שיראו טע מבורר להתיר וג‬
‫צריכי שיסכימו צ"ט רבני מג' ארצות וכיו שלא‬ ‫באותו עני שתהא מבורר אבל חר של תקנות‬
‫נת גבול ומספר משמע שישתלשו מכל אר לג' כיו‬ ‫הקהלות שידוכי אי צרי מג' ארצות עכ"ל‪ .‬אמנ‬
‫שראוי להשתלש הגע עצמ אילו היה כתב בשטר‬ ‫הב"ח כתב בטא"ע סי' א שיציעו הדברי לפני‬
‫לית צ"ט זהובי לג' עיירות או מדינות או אנשי‬ ‫גדולי ויסכימו מאה רבני ונראה דע"כ לא רבני‬
‫הלא היו משלשי ביניה שוה בשוה ויעיי' תוס'‬ ‫ממש יושבי על כסא רבנות בקהלות דהרי כ' בהנ"ל‬
‫גיטי נ' ע"ב ד"ה תנו וכו'‪ ,‬א לא נהגו לדקדק בכ ‪,‬‬ ‫שיהי' מג' קהלות ואי אפשר מאה רבני בג' קהלות‬
‫וכ מוכח מתשו' נב"י קמא הנ"ל סי' ג' שדקדק‬ ‫אמנ ג א"א דאנשי בעלמא קאמר כדמשמע לשו‬
‫מאוד להתנות בכל התנאי השייכי למאה רבני‬ ‫מהר"מ וכל בו הנ"ל דכיו דבעי' שיהיה לה טע‬
‫בדברי פשוטי ומ"מ הזהיר מאוד ולא הזכיר כלל‬ ‫מבורר ויסכימו ע הדי א"כ לאו קטלי קני' באגמא‬
‫שיהי' מג' ארצות אי זה כי כיו שראשי המדברי‬ ‫נינהו ומזה הוציא הב"ח שיהי' רבני הראויי‬
‫בעני ההוא היו הגאו דקארלסרוא פפד"מ ופיורדא‬ ‫להוראה ומביני מדע להסכי ע המורה הראשו‬
‫שלשת במלכות ריי והגאו דמי שהוא לוטרנגא‬ ‫בעני ההוא וכבר נהגו כמ"ש בנב"י קמא סי' ג'‬
‫שבצרפת והגאו נב"י במדינת קיר"ה הרי נפתח‬ ‫לצר המוסמ במורנו שראוי לסדר קידושי כמו‬
‫הדבר בגדולי' מג' מדינות שוב לא הקפיד א יהיו‬ ‫שתיק מהרי"ל שלא יסדר גיטי וקידושי מי שאינו‬
‫מוסמ ה"נ הכא ודי בקולא זו אבל לא בחורי‬
‫המסכימי אפי' ממדינה אחת‪.‬‬
‫אפילו גדולי וטובי ובפרט בזה"ז וד"ל‪.‬‬
‫]·‪[‚‰ Ó Â‡ ̯Á ÔÈ„Ú È‰ Ê"‰Ê‬‬
‫‪ ‰ ‰Â‬מה שפרט כגו ארגו לומברדיא וצרפת שה‬
‫‪ Ï" Â‬הטע משו ד' רמ"א )אה"ע סי' א סעי' י ודרכ"מ‬
‫ג' מלכיות ממש לומברדי' באיטליה תחת‬
‫ש סק"ט( עפ"י משמעות תשו' רשב"א כיו‬ ‫ממשלת הקיר"ה ארגו בשפאניה וצרפת ידוע‪ ,‬מ"מ‬
‫שעבר זמ חרגמ"ה שוב אינו אלא מנהג‪ ,‬האמנ‬ ‫נ"ל א ע"י מלחמות נכנסו שלשת תחת ממשלת‬
‫מהרש"ל ביש"ש יבמות פ"ו סי' מ"א חילק בחזקת‬ ‫מל אחד ועתידה אדו שתפשוט מלכותה ט'‬
‫יד וס"ל שלא הותר החר וכ"כ למעשה לאר‬ ‫חדשי על כל העול כולו לא מפני זה יגרע כח‬
‫ישראל יע"ש‪ ,‬מ"מ הרמ"א ס"ל שהוא מנהג אע"ג‬ ‫הרבני ההמה להסכי בהיתר הנ"ל כי אי המל‬
‫דקי"ל שאי נפקותא דעכ"פ שותא בפי כ"ע שהנושא‬ ‫גור אלא שיווי דעות אנשי מדינה ורוב אנשי מדינה‬
‫ב' נשי עובר חר א"כ קבלנו עלינו חר וא"כ ]א‬ ‫נמשכי אחר רבני מדינה ההיא ודעותיה וא"כ‬
‫אי[ נימא שג זה ליתא מ"מ הא מנהג שנהגו בו‬ ‫במדינתינו כגו מלכות פולי גאליציא ומלכות הגר‬
‫איסור עובר על לא יחל דברו כדאי' בנדרי' פ"א ע"ב‬ ‫ומלכות אוסטריי אעפ"י ששלשת תחת ממשלת‬
‫לרשב"ג וג קי לי' בלטותא דרבנ כדפ"ק דמגלה‬ ‫הקיר"ה מ"מ לשלשה יחשבו וכ נוהגי ‪ .‬ומ"ש מג'‬
‫לטיי' רב ולא צמח כתניה‪) ,‬וב"ש( עי"ד סי' רי"ד‬ ‫קהלות לכאורה פשיטא כיו דבעי' ג' ארצות בוודאי‬
‫ופור גדר ישכנו נחש ואי נפקותא אלא חר הוא‬ ‫ג' קהלות ה נ"ל לאפוקי שלא ימצא בקהלה אחת‬
‫ספיקו להחמיר כמ"ש בעה"ג סי' ס"ח‪ .‬משא"כ‬ ‫אנשי מג' ארצות דזה לא מהני אלא במושבותיה‬
‫כשהוא רק מנהג ולא חר ספיקו להקל אבל בי‬ ‫למקומות דאל"כ בוויע ימצא כל חפצו בפ"א‬
‫שהמנהג קבלת חר או מנהג איסור בעלמא מ"מ‬
‫כיו שפסק חרמו של רגמ"ה א"כ אי לנו אלא מה‬ ‫קמ"ל דלא·‪.‬‬
‫שנהגו וכיו דחזי' אפי' להב"ח שהעיד שהמנהג‬
‫‪ ‰ ‰Â‬לכאורה כוונת התקנה היא שהרב אשר‬

‫המאורע בגבולו הלא ידיו יהיו בראשונה‬

‫·‪"χ¯˘È· ‰·Â˘Á ¯˙Âȉ ‰‡¯Â‰·˘" ˙ˆ¯‡ '‚Ó ˙Âω˜ '‚ ÌÈ ·¯ ‰‡Ó ÂÎȯˆ‰˘ ‰Ó„ ·˙΢ ÌÚË ‰"„ „ 'ÈÒ „"Á ¯·„ ·È˘Ó ˙"¢· ÔÈÈÚ .‬‬
‫ˆ¯‪„Á‡ ̘ӷ ÌȈ·Â˜Ó ÌÈ ·¯ ‰‡Ó‰ Âȉ ̇" ‰Ê ÈÙÏ„ ÛÈÒ‰ ˙Â¯Â‰Ï Â·˘È˘ ÌÈ˘ ‡ ‰‡Ó (· ,‚) ˙Âȯ‰· ‡˙ȇ„Î ‰‡Ó ÌÈÎÈ‬‬
‫‪˙·¯‰Ï È„Î ÌȯÊÂÙÓ ‡˜Â„ ÂÈ‰È˘ Ò"Á Ô‡‚‰ Î"˘ÓÎ ‡Ï ÂÓˆÚÏ ‡Â‰˘Î „Á‡ ÏÎ ˙Ú„ ÔȈ·˜Ó˘ ‰ÓÓ ·ÂË ¯˙ÂÈ Ì‰È È·Ó ¯˙ȉ‰ ‡ˆÈÂ‬‬
‫‪·"Á ÌÈ„¯Â ˙ È‚ ˙"¢· ‡˙ȇ ‰Ê ÌÚË Ìχ  ȷ¯ ȯ·„· ˙ÚÎ Ó"Ï Á¯Âˉ ˙·¯‰Ï È„Î ÌȯÊÂÙÓ Íȯˆ‰  ȷ¯„ Î"˘Ó ‰ ‰Â .˘"Ú Á¯Âˉ‬‬

‫‡"‪.˘"Ú ‰Ê ÌÚË ÂÏ ‰‡¯ ‡Ï„ ·˙΢ · 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˜"È˘ Ì"¯‰Ó ˙"¢ ÔÈÈÚ .È 'ÈÒ ‡ ÏÏÎ ‰‬‬