Page 549 - 4
P. 549
Ì˙Áסימ קמא ˘˙ ¯ÙÂÒ
דכוותי' .ועיי' מ"ש ש" י"ד סי' קי"ט סקכ"ז .ונ"ל ] ˘‡ ‡˘‰˙ȉ˘ Ú„Â Â ˙¯˘Î ˙˜ÊÁ· ‰
דאפי' בגדי חול שעליה שמי דכיו דקיימת כל שעה ‡[˙ ˙Ó‰ ‰¯ÈÊÁÓ ÂÈÏÚ ‰¯ÂÒ
ושעה למיפק ה"ל כלקיטו כקו' הרז"ה ולא שיי
‰ ‰Âכללא כיילי הגאוני דשדרו ממתיבתא אפי'
הכא תי' רמב" וק"ל.
סרחה עליו לעול המתנות שלה חו
·¯ Ìדא צרי עיו היו בה מומי שאי אפשר לידע ממורדת שפוחתי כדר שפוחתי מכתובה עיי'
מבי"ט ,ובלבוש )סי' צט סע' ב( כתב אפי' מצא בה
כגו חולי נכפה הבא לפרקי ולא נודע לבעל ערות דבר .והדי עמו דלעול נימא השתא הוא
עד זמ ועיד אחר החתונה והוברר שכבר הי' בה דאיתרע ועד עתה היתה טובה וישרה וא"כ חל
חולי זו קוד נישואי' ויוצאת ממנו בגט כמבואר המתנה שעה ,ואיכא סברת הגאוני אטו מא דיהיב
סס"י קי"ז ,אי נימא דהמתנות קרקע וכספי שלה מתנה לפלוני צדיק ונעשה רשע יחזור מתנתו בשביל
ה כיו דעכ"פ בשעת בעילה ראשונה לא ידע מזה זה .מ"מ נ"ל בנושא אשה בחזקת כשרות ונות לה
כלו היתה חביבה בעיניו וגמר והקנה ומה שעתה מתנות ואח"כ נודע שהיא אסורה עליו מכבר קוד
נמאסת בעיניו פני חדשות באו לכא ושיי סברת נישואי כגו שזנתה מרצונה בי אירוסי לנשואי או
הגאוני הנ"ל ,או אפשר לומר כיו דאותה בעילה שנבעלה לפסול כהונה בהיותה פנויה ובעלה כה
היתה מסוכנת לו עד למות‚ אע"ג דאיהו לא חזי וכל כיוצא בזה ,נ"ל שכל המתנות חוזרות להבעל,
מזלי' חזי וגרע ממאכיל טרפות ,וכ נלע"ד ברור דהכא לא שיי סברת הגאוני הנ"ל דהרי ודאי מא
שעכ"פ א הבעל מוחזק אי להוציא מידו ואפשר דיהיב מתנה לחברו בחזקת שהוא אוהבו ונמצא
ג להוציא מידה אלא שלא מצאתי בפירוש מי דבאותו שעה לא הי' אוהבו בודאי חוזרת המתנה
שדבר בזה ע"כ כשבא מעשה כזה במותב בי דינא דה"ל )טענות( ]טעות[ אי לאו משו דדברי שבלב
אינ דברי והרי לא פירש בהדי' על מנת שתהיה
דפה הק"ק ראינו לבצע הריב. אוהב שלי ,אבל אי הי' דייני על דברי שבלב היתה
המתנה חוזרת בלי ספק .והכא הרי אזלינ בתר
‡ Ì Óהא ברירא לי מיהת כשנתרפאת מהחולי אומדנא דהרי כל הדי בנוי רק על אומדנא וכמו שכ'
בתשב" שאביא לקמ אי"ה ואומדנא הוא שלא נת
לגמרי ולא נמצא בה אחר נישואי' רק לה מתנות אלא משו חיבת ביאה שלה ,וכיו
שנודע לו שהי' לה כ בילדותה ונתרפאת נהי דמ"מ שנמצא שג באותה שעה לא היתה ראוי לביאה שלו
יכול להוציאה משו אולי תחזור לקדמותה כמבואר ועומדת להתגרש ממנו פשיטא דחוזרי המתנות
בחלקת מחוקק סקי"ב ,אבל אינו יכול לתבוע
המתנות דהכא שפיר י"ל מחמת חיבת ביאה ראשונה כול .
גמר והקנה דלא ה"ל שו סכנה ומיאוס בדבר כיו
]‡[‰‡ ‰ ·˘ÁÈÓ ‡Ï ˙ÂÚË· ¯ÂÒȇ ˙ÏÈÎ
שעתה נתרפאת.
ÔȇÂלומר מה בכ עכ"פ בא עליה ונהנה ממנה ,י"ל
„ÂÓÏ Âמהא דג מ"ש גבי בעל שכל המתנות ה
זה לא מיחשב הנאה אלא צער שבעל בעילה
שלו אפי' מגרשה מרצונו ממחרת יו אסורה ,דהכי קיי"ל המוכר טרפה בחזקת כשרה מה
חופתו מ"מ היינו דוקא א לא יתגלה בברור שכבר שאכלו אכלו והוא יחזיר הדמי משו דלא מקרי
היתה שנואה בעיניו קוד לכ ואיערומי קא הערי הנאה מה שאכל דבר האסור מ התורה וה"נ
לכונסה אבל אי נתברר כ פשיטא דאי כא מתנה
כיו דבשעת מעשה הי' שונאה אי כא מתנה לפי
האומדנא.
'ÎÂבתשב" ח"ב סס"י רס"ה וז"ל אבל האב שנות
לבתו תכשיטי' להתקשט בה ומתה אי הבעל
˙È˙ί‡‰Â .ÔÂÈÏ‚‰ ÏÚ Ì˘ Ï"ÎÚ ˜ÈÙÒÓ ÔÂÈÏ‚‰ Ôȇ Ï·‡ Íȯ‡‰Ï ÈÏ 'ȉ ˙¯Á‡ ‰˘‡ ‡˘È ̇ ÂÏ˘ 'È‰È˘ Ì˙· ˙‡ ˘¯‚È ¯˘‡Î ÂÏ ÌÈ Â
‡Èί„ ‰Ê ÈΉ È˙¯˜Á „ÂÚ .·"Ï„Â Ë˘˜˙‰Ï ‰˘‡ È„‚·Ï ÌÈÓ„ ÌÈ·¯·Â Î"‰·· ˢ˜˙‰Ï ˜¯ ˘È‡· Ì‚ ÌÈ Â˙ ‰Ó‰˘ ÌÈ„‚·· ¯Â˜ÁÏ Ê
Ô„È · ˯ٷ ÌȈÙÁ‰ ‡Ï ˙ÂÚÓ‰ ‡Ï‡ Â"Ó„‡ ȯ·„Ï 'ÈÙ‡ ÂÏ Ôȇ ȇ„· ˘¯È‚˘ ‰˘‡ Ï˘ ÌÈ„‚· ÂÈÏÚ 'ȉÈ ˙¯Á‡ ‰˘‡ Á˜È ‡Â‰˘ ÌÚÂ
„ȯ·„· ʇ È˙˜ÊÁ‰Â Íȯ‡‰Ï ˙ÚΠȇ Ù Ôȇ „ȷ ̉ ̇ ¯ÈÊÁ‰Ï Íȯˆ ‡Ï˘ Ô„ ‡Â‰ Ï"Ê Â"Ó„‡ ¯·„ ‡Ï ‰ÊÓ Ì‰· ˙˜ÊÁÂÓ ‰˘‡‰˘ Ô„È
·.˘"ÈÈÚ Ï"ÎÚ ˜"„ ˙„Î Ì˘ ¯ÈÚ‰˘ ¯È‡Ó ˙È
‚ÔÈÈ„Ú ‰‡¯ ΠÂÊ ‰·Â˘˙Ó ‰·¯‰ ˙¯ÁÂ‡Ó Ì˘ ‰·Â˘˙‰Â ˘"ÈÈÚ ‰ÙÎ ÈÏÂÁ· ‰ ÎÒ Ôȇ„  ÓÊ È‡Ù¯ È"ÙÚ Â È·¯ ·˙΄ Ê˘ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ] .
.[‰Ê ¯·„  ȷ¯Ï ¯¯·Â‰ ‡Ï