Page 60 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪Î‬‬

‫]·‪"‰‡¯ ÈÎ" ‰‡Ï ‰¯Ó‡ Է‡¯· ‰ÓÏ ¯Â‡È‬‬ ‫ואיתתא ובתה שתיה כשרות ומ"מ אי הי' מזדמ‬
‫‪["ÚÓ˘ ÈÎ" ÔÂÚÓ˘·Â‬‬ ‫עני כזה באיסור דאורייתא שהוא מיד מזומ לפנינו‬

‫‪ 'ÈÁ·Â‬תורה כתבתי ליישב מ"ט נקרא ראוב כי ראה‬ ‫הייתי מצרי עוד שיהוי ומיתו קוד גמר די ‪.‬‬

‫ה' ושמעו נקרא כי שמע ה' מה נשתנה‬ ‫]‪[‡"‚Ó ˙È˘Â˜ ·Â˘È‬‬
‫מראיה לשמיעה‪ ,‬אבל העני מתחלה שנאה יעקב‬
‫ופירש ממנה שלא לשמש ע השנואה עד שהוכר‬ ‫‪ ˘"ÓÂ‬מעלתו לפי תי' מהרש"א ביבמות ל"ד ע"א‬
‫עוברה חזר לאהבתה וכמ"ש רמב" ‪ ,‬א בני אד היו‬
‫מלעיזי לומר שהיא שנואה ולא האמינו שיעקב‬ ‫דלאה לא נתעברה מביאה ראשונה‪ ,‬שיעקב‬
‫משמש עמה עד שנתעברה משמעו אז הוברר‬ ‫כבש מעינו בזה נתישב קו' מג"א )סי' רמ סק"ט( שלא‬
‫שיעקב אינו שונאה שאילולי כ לא הי' משמש עמה‪,‬‬ ‫הי' ראוב מבני תמורה‪ ,‬שאפשר שביאה ב' הי' בלילה‬
‫והא"ש בתחלה אמרה ראה ה' בעניי זו פרישות דר‬ ‫אחרת ובפרט שיעקב שמר התורה ופירש מחמת ד‬
‫אר ע"כ נת לה הריו בלילה הראשונה ומ אז לא‬ ‫בתולי ולא בא עליה עד אחרי טהרתה אלו דבריו‪,‬‬
‫שנאה בעלה עוד ולא ראה ה' דבר א שמע בני אד‬ ‫הנה מהרש"א בעצמו לא כ' כ לקושטא דמלתא‬
‫מדברי מוזרת בלבנה לאמור שנואה היא זו ויע‬ ‫שהרי תוס' כ' ביבמות ע"ו שמיעכה באצבע ולא כתבו‬
‫שמע ה' כי שנואה אנכי ע"כ נת לי ב שני לברר‬ ‫כ רק שהש"ס לא הו"מ להקשות מלאה‪ .‬ומ"ש‬
‫מעלתו שפירש מחמת ד בתולי ליתא לפמ"ש‬
‫לכל כי אהובה היא‪.‬‬ ‫הראשוני שקטנות הי' האחיות ולב קבל קידושי'‬
‫וא"כ זמנה עד שתחי' המכה ולא צרי לפרוש ג‬
‫‪.˙Âί· ÈÓ˙ÂÁ Ïη ÌÂ˙Á‡Â ‰·¯ ‰·‰‡· ÌÈÈÒ‡Â‬‬ ‫מ"ש להרוויח ק' מג"א ליתא דא"כ תקשי דה"ל בני‬
‫‪.˜"ÙÏ ‡"Ú˜˙ ˙·Ë „"ÂÈ '‡ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫שנואה אע"כ בלילה א' נתעברה קוד שהכיר בה‪.‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ Ò"˜‰˘Ó‬‬

‫‪Ê ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪[¯Á‡ ÌÚ ‰˙ ÈÊ Â˙Î„Â˘Ó Ì‡ ˜ÙÒ˘ Ô‰Î‬‬

‫בכשרות דלא נימא זינתה עי' ריב"ש סי' תמ"ו‬ ‫˘‪‡ÏÙÂÓ‰ ˘È˘È‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫ומהרי"ק שרש ק"ג אבל הכא נימא דאפקרה נפשה‬ ‫‪.‡"ÚÈ ‡ËÚ¯ ˜"˜„ „"·‡ È" ı"Î „„ .Â"‰Ó „·Î‬‬
‫מקמי' הכי כי היכי דאפקרה לגבי המשוד ‪ ,‬וכיו‬
‫דאמרה מיני' הוא ולהנ"ל זה הוא שקר ה"ל כלא‬ ‫‚‪ ‰"È‬הגיעני ע"ד כה ששיד נערה שהיתה רחוקה‬
‫נבדקה וקשה להתיר לכה דאע"ג דא נישאית לא‬
‫תצא אפי' ברוב פסולי מ"מ בעי' שתאמר לכשר‬ ‫ממנו ט"ו פרסאות ולבסו באתה אל מקומו‬
‫נבעלתי והכא לא אמרה מידי דבדיבור' מיני' אתחזק‬ ‫ואחר זמ נשאה כדת משה וישראל ולאחר ב'‬
‫שיקרא כל זה לפי דברי המערערי'‪ .‬אבל לפי מכתבו‬ ‫חדשי ילדה ב קיימא וכבר חיה שלשי יו והיא‬
‫המה רק מערערי' ולא הכחשה גמורה שהרי הוא‬ ‫והוא מודי שהולד ממנו כי אמר בא עליה בהיותה‬
‫נאמ על עצמו לאמור שבא עלי' שלהי ניס דה"ל‬ ‫משודכת לו בכ"ח בניס והיא ילדה בשלשי של‬
‫ט' חדשי למ"ד שיפורא גרי ‪ .‬אע"ג דקשה עלי‬ ‫כסלו שהוא א' דר"ח טבת ויש מערערי ואומרי‬
‫מאוד להכניס עצמו בהיתר זה לכה דמהרי"ט ח"ב‬
‫סי' ט"ו והגאו עצי ארזי בסי' ד' והגאו בית מאיר‬ ‫שלא באו זה לזה אלא בד' אייר אלו דבריו‪.‬‬
‫בתשובותיו סי' י"א כול מפקפקי על דינו של‬
‫מהר"י מינ מ"מ רבו ג החולקי' ומקילי' וש‬ ‫]‪[ÔÈÚ˘ÓÏ ˙„ÏÂÈ‬‬
‫בבית מאיר נחלקו עליו הגאו מה' טעבל אב"ד‬
‫דק"ק ליסא אז והגאו מהר"מ ברבי ז"ל וכתב‬ ‫‪ ‰ ‰‬לדברי המערערי הוא ב ח' מכל צד אפי'‬

‫נימא שיפורא גרי ויולדת למקוטעי וא"א‬
‫שיחי' שלשי א לא ע"י דנאמר אשתהי' וכהרמב"‬
‫)הל' אסו"ב פט"ו הי"ט( דפסק כרבה תוספאה יבמות פ'‪,‬‬
‫מ"מ לא נאמרו דברי' אלו אלא להחזיק אשה‬