Page 138 - Step and repeat document 1
P. 138
חפץ c llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים aw
miigd xewn
ָה ִעיר ֵאין ְלַגלּוֹתְ ,ו ַאף ֶשֵׁיּשׁ ִאתּוֹ ֵעד ֵשׁ ִני ְל ָה ִקים ָדּ ָבר )ְדּ ִאי ֹלאְ ,בּ ָלאו ָה ִכי
) ְבּ ֹלא ָכָּ (אסוּר ְלַגלּוֹתִ ,כּי ֲאסוִּרין ַהַדָּיּ ִנים ְל ַהֲא ִמין ִלְד ָבָריוְ ,וַיֲח ִזיקוּ אוֹתוֹ ַרק
ְל ַב ַעל ָלשׁוֹן ָהָרע ,וּ ְכמוֹ ֶשִׁנּ ְכ ֹתּב ַא ַחר ָכֵּ ,(כּיָון ֶשׁ ֹלּא ִי ְהֶיה תּוֹ ֶע ֶלת ִמָדּ ָבר
ֶזהַ .רק ָצִריְ להוֹ ִכי ַח אוֹתוֹ )יז( ֵבּינוֹ ְל ֵבין ַע ְצמוַֹ ,על ֲא ֶשׁר ִה ְמָרה ֶאת ֱא ֹל ָהיו
ְבּ ֶח ְטאוְֹ ,ו ֶשִׁיְּר ֶאה ִל ְג ֹדּר ֶאת ַע ְצמוֹ ִמ ָכּאן ְו ֵאי ָלֵ מ ַה ִסּבּוֹת ֶשֱׁה ִביאוּהוּ ָלֶזה,
ְכֵּדי ֶשׁ ֹלּא ָיבוֹא עוֹד ִליֵדי ֵח ְטא.
§ַ xd¥ G¨i¦eהמּוֹ ִכיחוֹ ְלַד ֵבּר לוֹ ְבּ ָלשׁוֹן ַר ָכּה ְכֵּדי ֶשׁ ֹלּא ַי ְכ ִלי ֶמּנּוְּ ,כִּד ְכ ִתיב )ַוִיּ ְקָרא י"ט
י"ז(" :הוֹ ֵכ ַח תּוֹ ִכי ַח ֶאת ֲע ִמי ֶתְ ו ֹלא ִת ָשּׂא ָע ָליו ֵח ְטא".
)יח( §ֶ lk¨ eזה ֶשׁ ָכּ ַת ְבנוּ הוּא ֲא ִפלּוּ ִאם הוּא ַרק ָאָדם ֵבּינוֹ ִני ִבּ ְשׁ ָאר ְדּ ָבִרים,
ְו ָכל ֶשׁ ֵכּן ִאם הוּא ִאישׁ ַתּ ְל ִמיד ָח ָכם ִויֵרא ֵח ְטאַ ,אַ ע ָתּה ָגּ ַבר
miig min x`a
אפילו תלמיד לרב .ועוד ממה שאמרו בערכין )ט"ז(: חוץ לבית דין ,הדיינין אינן עדיפין מאנשים דעלמא,
'אמר ר' יוחנן בן נורי ,הרבה פעמים לקה עקיבא על ומותרים רק לחוש לבד ,ועל כן צריך עיון בזה אם
ידי לפני רבן גמליאל' וכו' )ואין לדחות ,משום דר' חייבין להוכיחו ,ואם ירצה השם נבאר במקום אחר
עקיבא בגדר תלמיד היה ,דהלא מסיים על זה קרא,
והוספתי בו אהבה ,לקיים מה שנאמר )משלי ט' ח'(: )כלל ז' ס"ג([.
"הוכח לחכם ויאהבך" ,משמע דבכל גווני צריך
להוכיח לחכם( .חדא ,דיש לומר דאיירי בדיני cereראיה ,ממה שהובא בחושן משפט בסימן כ"ח
ממונות ,ואמרינן שם )בברכות י"ט' (.אבל בממונא עד ס"א בהג"ה' :ועד אחד לא יעיד וכו' ,אבל אם
דמהדר למריה' .ועוד יש לומר ,דדוקא למחר ולאחר כבר נעשה האיסור לא יעיד ,דאינו כי אם כמוציא
זמן צריך להחזיק בודאי שעשה תשובה ,וכדמשמע שם רע על חבירו' .משמע בהדיא ,דבשנים מותר
לישנא 'אם ראית וכו' בלילה ,אל תהרהר אחריו להעיד בכל גווני .ודוחק גדול לומר דמיירי דוקא
ביום ,שבודאי עשה תשובה' ,אבל בעת מעשה גופא, בהתרו בו ,ועוד ,דמאי שייך בזמן הזה התראה
וקבלת התראה ,אלא ודאי כמו שכתבנו ,כיון דיש
בודאי חייב להוכיחו.
נפקא מינה בזה לאחר זמן.
`lecb oeir jixv ,dphwd cidc oicd xwira ,mpn
) .'eke dkx oeyla 'eke envr oial epia (fiרבינו
`,izrc zeiprl d`xpc ,eixack dkld m יונה במאמר ר"כ ,והרמב"ם בפרק ו' מהלכות
`l la` ,zekf cenil oiprl wx `ed `xnbd oicc דעות הלכה ח'.
.dgked ly `ziixe`c dyr zevnn df ici lr xehtl ) .'eke df lke (giבגמרא ברכות )י"ט ע"א( ,ורבינו
יונה במאמר רט"ו ורי"ט ,עיין שם.
וכהאי גוונא מצאתי לענין אחר בתשובת חות יאיר ,rceדכתב בספר יד הקטנה בפרק ט' מהלכות
הנ"ל בסימן ס"ב ,וזה לשונו שם באמצע התשובה: דיעות שלו בדין כ"דegikedl elit` xeq`c ,
'דלא נלמד מזה לפסולי עדות ,רק שנשאר בפסלותו
עד שנדע שעשה תשובה ,ונראה לי אפילו אם הוא ,d`xie xqen zgkez jxca elit` ,envr oial epia
תלמיד חכם ,דאמרו רבותינו ז"ל אל תהרהר אחריו
.daeyz dyr i`ceay iptnולא תקשה עליו ממה
שאמרו בבבא מציעא )ל"א (.דמצות הוכחה הוא
