Page 134 - Step and repeat document 1
P. 134
חפץ c llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים gv
miigd xewn
י'(ַ ,גּם ֵכּן ָאסוּר ְלַגנּוֹתוֹ ָבֶּזהֲ ,א ִפלּוּ ֶשׁ ֹלּא ְבּ ָפָניוִ ,אם ֹלא ַעל ִפּי ַה ְפָּר ִטים
ַה ְמ ֹב ָאִרים ְלַק ָמּן ְבּ ָס ִעיף ז'.
ְ :d"dbdוַדעְ ,דּ ָכל ֶזה ִבּ ְס ָתם ִאישׁ ִי ְשָׂר ֵאלְ ,כּמוֹ ֶשְׁיּ ֹב ַאר ְלַק ָמּן ְבּ ָס ִעיף ג'ֲ ,א ָבל ִאם
ִנ ְת ָבֵּרר לוֹ ְל ִפי ָה ִע ְנָיןֶ ,שׁ ִסּ ַבּת ֶה ָעוֹן הוּא ִמ ְפֵּני ֶשֵׁיּשׁ בּוֹ ֶא ִפּיקוְֹרסוּתַ ,חס
ְו ָשׁלוֹםַ ,על ִאישׁ ָכֶּזה ֹלא ִנ ְצ ַטֵוּינוּ ְבּ ָלאו ְדּ" ֹלא ֵת ֵלָ ר ִכיל"ֶ ,שׁ ֵאיֶננּוּ ִבּ ְכ ַלל "ֲע ִמי ֶת,"
וּ ְפָר ֵטי ִדּין ָה ִאישׁ ַהֶזּה ְמ ֹב ָאר ְלַק ָמּן ִבּ ְכ ָלל ח'.
ְ .aו ֵאין ִחלּוּק ָבֶּזהֵ ,בּין ִאם הוּא ָלאו ָגּמוּר אוֹ ֲע ֵשׂה ְגּמוָּרה ְדּאוָֹרְי ָתא
ַה ְמֻפְר ָסם ֶשׁהוּא ָאסוּרֶ ,שׁ ְבַּוַדּאי ִי ְת ַבֶּזּה ְמ ֹאד ִל ְפֵני ַהשּׁוֹ ֵמ ַע ַעל ְיֵדי
ִספּוּרוֲֹ ,א ִפלּוּ ִאם הוּא ָדּ ָבר )ה( ֶשׁ ֵאין ִנ ְז ָהִרין ָבֶּזה ַהְר ֵבּה ֵמֲהמוֵֹני ִי ְשָׂר ֵאל,
ְו ֵאין לוֹ ָבֶּזה ְגּנוּת ָגּדוֹל ָכּל ָכְּ ,כּגוֹן לוֹ ַמר ַעל ֶא ָחד )ו( ֶשׁ ֵאינוֹ רוֹ ֶצה
ִל ְל ֹמד תּוָֹרה ,אוֹ ֶשָׁדּ ָבר ְפּלוֹ ִני ֶשׁ ִסּ ֵפּר הוּא ֶשֶׁקר ) ִאם ֹלא ֶשֵׁיּשׁ תּוֹ ֶע ֶלת
ָבֶּזה ֶשׁהוִֹדי ַע ַלֲח ֵברוֹ ֶשׁ ַה ַמֲּע ֶשׂה הוּא ֶשֶׁקר וּ ְמ ַכֵוּן ַרק ְלתוֹ ֶע ֶלת ,וּ ְכ ֵעין
ֶשׁ ְנּ ָב ֵאר ְלַק ָמּן ִבּ ְכ ָלל י'(ְ ,ו ָכל ַכּיּוֹ ֵצא ָבֶּזהַ ,אף ַעל ִפּי ֵכן ָאסוּרֵ ,כּיָון ֶשׁ ַעל
ָכּל ָפִּנים ְל ִפי ְדּ ָבָריו הוּא ִאישׁ ֶשׁ ֵאיֶננּוּ ְמַקֵיּם ֶאת ַהתּוָֹרה.
miig min x`a
הוכחה לפי האיש המבטל ,אבל לא לילך ולבזותו שיחזור למוטב' ,הרי משמע להדיא ,שכל כמה שלא
עבור זה אצל שאר אנשים. הוכחנוהו ,וראינו אחר התוכחה שעשה עוד אותו
oi`eלהתיר מטעם דעל פי רוב דבר זה הוא מפורסם החטא ,אין לפרסמו.
על אחד שאינו לומד תורה ,דעיין לעיל בכלל ) .dfa oixdfp oi`y (dנלמוד במכל שכן מהגמרא
ב' בהתירא דאפי תלתא ,ותמצא בזה שיש בזה הרבה
והרבה מחלקי האיסור ,ואינו מצוי שימצאו כל חלקי שאביא לקמן בס"ק ח'.
) .cenll dvex epi`y (eואף שמורגל שלא ללמוד,
ההיתר. אף על פי כן אסור ,דלא התיר רבינו יונה במאמר
רי"ט ,רק בעון המפורסם לכל ישראל את גודל
oi`eלהקשות על זה מבבא בתרא )קי"א (:דא"ל ר' איסורו ,שמזה מוכח שאין פחד אלהים לנגד עיניו,
ינאי לשמעיה' ,גוד ,לית דין צבי למילף'. ויוצא בזה מכלל 'עמיתך' ,לא כן בזה ,דכהתירא
)ו(עיין ברשב"ם שם דפירושו כך הוא' :אינו רוצה דמיא להו בעוונותינו הרבים ,בחושבם ,כיון שהוא
ללמוד אלא להקשות דברים שאינם צריכין' ]היינו טרוד במחייתו ,פטור מתלמוד תורה ,וכיוצא בזה
שאר היתרים .ועל כן בודאי לא נפקא דבר זה מכלל
שלא נתכוון לומר 'שאינו רוצה ללמוד' ,אלא שאמר
עניני לשון הרע ,דאסור אפילו על אמת.
שכוונתו להקשות דברים שאינם צריכין[ .או דהיה תלמידו mipipraeכאלו ,חייב להוכיח אותו בינו לבין עצמו
של ר' ינאי ,ואם כן לא קשיא מידי ,כמו שכתב עבור זה ,ולהראות לו שההיתר הנ"ל אינו
בתשובת חות יאיר בסימן קנ"בgikedl axl xzeny , כי אם מצד היצר הרעipr elit` ,oic it lr ik ,
,dxezl mizr el reawl aiig xzeiaושאר עניני
egibyie epiiriy mfxfl ick ,miyw mixaca eicinlzl
,d`ibyde zerhd on exnyieעיין שם.
