Page 175 - Step and repeat document 1
P. 175
חפץ e llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים hlw
miigd xewn
ִמ ְגּנוּת ַח ְבֵרי ֶהםְ ,והוּא הוֹ ֵלְ ויוֹ ֵשׁב ֵבּיֵני ֶהםַ ,אף ֶשׁ ֹלּא ְי ַסֵיּע ְלִד ְבֵרי ֶהם
ְכּ ָלל ְו ֹלא ִני ָחא ֵלהּ ָבּ ֶהםַ ,אף ַעל ִפּי ֵכן 'פּוֹ ֵשׁ ַע' ִמ ְקֵּרי ְכּמוֹ ָתם) ,יח(
ֶשׁ ָע ַבר ַעל ִדּ ְבֵרי ֲחַז"ל ֶשׁ ִצּוּוּ ְל ִה ְתַר ֵחק ִמ ְשּׁ ִמי ַעת ְדּ ָבִרים ֶשׁ ֵאיָנם ֲהגוִּנים.
§ֶ lk¨ eשׁ ֵכּן )יט( ִאם הוּא ְמ ַכֵוּן ִל ְשׁ ֹמ ַע ֶאת ִדּ ְבֵרי ֶהם ָ -גּדוֹל ֲעוֹנוֹ ִמְנּשׂוֹא,
ְוֵי ָחֵקק ֲעבוּר ֶזה ְל ַמ ְע ָלה ְבּ ֵס ֶפר ַה ִזּ ְכרוֹנוֹת ְבּ ֵשׁם ' ִאישׁ ָר ָשׁע' וּ ְב ֵשׁם
' ַבּ ַעל ָלשׁוֹן ָהָרע'ְ ,ו ִכְד ִאי ָתא ְבּ ִפְרֵקי ְדּר' ֱא ִלי ֶעֶזר ְבּ ַצָוּ ַאת ר' ֱא ִלי ֶעֶזר ַהָגּדוֹל
)אוֹת י"ז(ֶ ,שׁ ִצָּוּה ִל ְבנוֹ הוְֹר ְקנוּסְ ,וֶזה ְלשׁוֹנוְֹ ' :בּ ִניַ ,אל ֵתּ ֵשׁב ַבֲּחבוַּרת
ָהאוֹ ְמִרים ְגַּנאי ֵמ ַח ְבֵרי ֶהםִ ,כּי ְכּ ֶשׁ ַהְדּ ָבִרים עוֹ ִלים ְל ַמ ְע ָלהַ ,בּ ֵסּ ֶפר ִנ ְכ ָתּ ִבים,
ְו ָכל ָהעוֹ ְמִדים ָשׁם ִנ ְכ ָתּ ִבים ְבּ ֵשׁם 'ֲחבוַּרת ֶר ַשׁע וּ ַבֲע ֵלי ָלשׁוֹן ָהָרע'ַ .על
ֵכּן ָצִריָ ה ָאָדם ְל ִה ְתַר ֵחק ְמ ֹאד ְמ ֹאד ֵמֲחבוָּרה ָר ָעה ָכּזוֹ.
שנה מעוברת -כ"ו חשון ,ה' אדר ב' ,ט"ו תמוז. ש :inei gel 31 .שנה פשוטה -כ"ד חשון ,כ"ג אדר ,כ"ג תמוז.
ְ .fוַדע ִדּ ְכ ֵשׁם ֶשׁ ָכּ ַת ְבנוּ ְבּ ֵשׁם ַהפּוֹ ְס ִקיםְ ,דּ ִמן ַהתּוָֹרה ָאסוּר ְל ַהֲא ִמין ִדּ ְבֵרי
ְגּנוּת ֶשׁ ְמּ ַס ְפִּרים ַעל ַח ְבֵרי ֶהםֵ ,כּן ַהִדּיןֲ ,א ִפלּוּ ִאם יוֵֹד ַע ֶשׁ ַהְדּ ָבִרים
ֶשׁ ִסּ ֵפּר לוֹ הוּא ֱא ֶמתַ ,אֵ ישׁ ָבּ ֶהם ְל ַצֵדּד ְל ָכאן וּ ְל ָכאןְ ,ו ַה ְמ ַס ֵפּר לוֹ ָדּן
אוֹתוֹ ְל ַכף חוֹבְ ,ו ַעל ְיֵדי ֶזה הוּא ְמַגֶנּה אוֹתוְֹ ,וָידוּ ַע ְדּ ִמ ְצָוה ְל ַהשּׁוֹ ֵמ ַע
ָלדוּן אוֹתוֹ ְל ַכף ְזכוּת ]ְוהוּא ִדּיָנא ִדּ ְג ָמָרא ִבּ ְשׁבוּעוֹת )ַדּף ל' ,(.וּ ִמ ְצַות ֲע ֵשׂה
miig min x`a
דבציור הא' עובר גם על איסור שמיעת לשון הרע ענין אחר ,לכן נראה לעניות דעתי שמן התורה אין
מדאורייתא ,דפסיק רישא הוא כסעיף קטן ט"ז ,וגם בזה איסור משום שמיעת לשון הרע ,אפילו אם הוא
עובר על עשה ד'בו תדבק' וכנ"ל בהגה"ה .ובציור יכול להשמט משם ולקבוע סעודתו או ענין אחר
הג' ,מלבד שעובר על דברי חז"ל ,עובר גם כן על כיוצא בזה -אצל אנשים אחרים שבאותו בית ,כיון
העשה הנ"ל .ובציור האמצעי אינו עובר אפילו על שבאמת יודע בנפשו שלא ניחא ליה משמיעת דברים
העשה ,וכמו שכתבתי הכל בהגה"ה הנ"ל ,ולא נשאר האסורים שהוא שומע ,וגם תוכחתו לא יועיל להם,
עליו רק מה שעבר על דברי חז"ל בכתובות וכנ"ל, ואדרבה יגרע יותר וכנ"ל ,רק מדברי חז"ל בודאי
דכיון שיוכל להשמט מהם שלא ישמע באזניו דבר מצוה או להניח אצבעו באזניו או לילך מאת
שאינו הגון ,והוא עובר על זה ,הוא עובר בזה על
מסיבתם ,וכמו שאכתוב אחר כך.
דברי חז"ל.
) .l"fg ixac lr xary (giבכתובות )ה' ,(.שצוו
) .'eke `ed m` (hiשהוא עובר על ידי זה גם באיסור שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון ,יניח אצבעו
שמיעת לשון הרע שהוא מדאורייתא ,כמו באזניו ,והובא זה בפוסקים .והוא הדין לילך מאתם
שכתבנו בס"ב .ואם הוא מאמין לזה ,עובר בודאי
מלבד לאו של "לא תשא שמע שוא" ,גם על כל תיכף ,וזה עדיף בזמננו לעשות.
שארי לאוין המבוארין לעיל בפתיחה ששייכין אצל
,rceדאף שכללתי כל הג' ציורים כאחד ש'עבר על
מקבל ,עיין שם. דברי חז"ל' וכו' ,אין כונתי רק לומר שזה יש
בשלשתן ,אבל באמת יש חילוק רב ביניהם .והוא,
