Page 178 - Step and repeat document 1
P. 178
חפץ e llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים anw
miigd xewn
ְבּ ִל ֵבּנוֶּ ,שׁ ַהָדּ ָבר ֱא ֶמתְ ,ו ַכַנּ"ל ְבּ ָס ִעיף א'ֵ ,כּן ַשָׁיַּ גּם ִאסּוּר ַק ָבּ ַלת ָלשׁוֹן
ָהָרע ְל ִע ְנַין ְשׁ ָאר ֶח ְלֵקי ִאסּוּר ָלשׁוֹן ָהָרעֶ ,שׁ ֵבּ ַאְרנוּ ְל ֵעיל ) ְכּגוֹן ְל ַבזּוֹתוֹ
)כא( ְבּ ַמֲע ֵשׂה ֲאבוֹ ָתיו אוֹ ְבּ ַמֲע ָשׂיו ָהִראשׁוִֹניםֵ ,כּיָון ֶשׁהוּא )כב( ִמ ְתַנ ֵהג
ַה ִמּ ְצָוה ִדּ" ְבּ ֶצֶדק ִתּ ְשׁ ֹפּט" הוּא ֲא ִפלּוּ ִאם ַהֶדֶּרְ ל ַכף חוֹב ַמ ְכִרי ַע ַהְר ֵבּה יוֹ ֵתר ִמ ְלּ ַכף
ְזכוּת) ,וּ ְכמוֹ ֶשׁ ָכּ ַתב ָהַר ֵבּנוּ יוָֹנה ְבּ ַשֲׁעֵרי ְתּשׁוּ ָבה ְבּ ַמֲא ָמר רי"חַ ,עֵיּן ָשׁםְ ,והוּא ְכּ ֵעין
ַמֲא ַמר ַה ְגּ ָמָרא ִבּ ְבָרכוֹת )י"טִ ' :(.אם ָר ִאי ָת' ְוכוּ'ַ ,עֵיּן ָשׁם(ְ ,ו ָכל ֶשׁ ֵכּן ָבֶּזה ֶשׁ ַה ַכּף
ְזכוּת ַמ ְכִרי ַע ַהְר ֵבּה יוֹ ֵתרִ ,כּי ָידוּ ַע הוּא ְל ָכל יוְֹד ֵעי ָדּת ָוִדיןֶ ,שׁ ְפּ ָע ִמים ַהְר ֵבּה ַהִדּין
ִמ ְשׁ ַתֶּנּה ִמ ְפֵּני ַטֲעָנה ַא ַחת אוֹ ִמ ְפֵּני ְס ָבָרא ַא ַחתַ .וֲא ִפלּוּ ִאם הוּא ָח ָכם ָגּדוֹל ַבּתּוָֹרה,
ְורוֹ ֶאה הוּא ְל ִפי ִדּ ְבֵרי ַה ַבּ ַעל ִדּין ֶשׁהוּא ְמ ַס ֵפּר לוֹ ֶאת ַטֲענוֹ ָתיוֶ ,שׁ ַהִדּין ִעמּוִֹ ,עם
ָכּל ֶזה ֵישׁ לוֹ ַלֲח ֹשׁב ָע ָליוֶ ,פּן ֹלא ָט ַען ָכִּ בּ ְשׁ ַעת ַמֲע ֶשׂהְ ,וַרק ַע ָתּהַ ,א ַחר ֶשָׁיּ ָצא
ַחָיּב ִמ ֵבּית ִדּיןִ ,נ ְתַי ֵשּׁב ְבַּד ְעתּוֹ ֶשׁ ָהָיה לוֹ ִל ְט ֹען ָכְּ ו ָכַ .ה ְכּ ָללְ ,בּ ִע ְנָין ֶזה ֵישׁ ַהְר ֵבּה
ְו ַהְר ֵבּה ֵמ ִעְנְיֵני ְזכוּת ֶשׁנּוֹ ֶטה יוֹ ֵתר ִמ ְלּ ַכף חוֹ ָבה.
©ִ ENt¦ `£eאם ָה ַפַ על ָכּל ְצָדֵדי ָה ִע ְנָיןְ ,ו ֵאין לוֹ ַעל ַה ֵבּית ִדּין שׁוּם ְזכוּתִ ,עם ָכּל ֶזה ִמן
ַהתּוָֹרה ָאסוּר ְל ַה ְח ִליט ֲע ֵלי ֶהם ְולוֹ ַמר ֶשׁ ֵאיָנם יוְֹד ִעים ַה ֵאיִ ל ְפ ֹסק ִדּיֵני ַהתּוָֹרה,
ֶא ָלּא ֵישׁ ֵלי ֵלֶ אל ָהַרב אוֹ ֶאל ַה ֵבּית ִדּין ְו ִלְד ֹרש ֵמ ִא ָתּם ַה ַטּ ַעם ,וּ ְכ ַמֲא ָמָרם ְבּ ָאבוֹת
)פ"ב מ"ד(ַ ' :אל ָתִּדין ֶאת ֲח ֵבְרְ 'וכוּ' .אוּ ַלי ַיְר ֶאה לוֹ ֶשׁ ַה ַמֲּע ֶשׂה ֹלא ָהָיה ,אוֹ ַיְר ֶאה
לוֹ ֶאת ַט ַעם ְדּ ָבָריו ֵמ ֵאיֶזה ָמקוֹם הוֹ ִציא ֶאת ַה ְפּ ָסק ֶשׁלּוֹ ,אוֹ יוֶֹדה לוֹ ְו ֹיא ַמרָ :ט ִעי ִתי,
ִכּי ֲא ִפלּוּ ָבּ ָאמוָֹר ִאים ָהִראשׁוִֹנים ָמ ִצינוּ ֶשׁ ָטּעוּ ְבּ ִפ ְסֵקי ַהִדּיִנים ְו ַא ַחר ָכָּ חְזרוּ ָבּ ֶהן
)וּ ְכ ַמֲא ָמָרם ְבּ ִנָדּה )ס"חָ ' :(.הַדר אוֵֹקי ָר ָבא ָאמוָֹרא ֲע ֵלהּ ) ְל ַא ַחר ִמֵכּן ֶהֱע ִמיד ָר ָבא ָאמוָֹרא(
ְוָדַרשְׁ :דּ ָבִרים ֶשׁ ָא ַמְר ִתּי ִל ְפֵני ֶכם ָטעוּת ֵהם ְבָּיִדיְ ,בַּרם ָכָּ א ְמרוּ' ְוכוּ'( ,וּ ְכמוֹ ֶשׁ ָכּתוּב
miig min x`a
) .eizea` dyrna (`kכן משמע מהרמב"ם בפרק ז' הסמוכה כתב' :שלשה כו' האומרו והמקבלו' כו',
מהלכות דיעות הלכה ב' ,שכתב שם' ,אבל בעל ומשמע דאכל מה דכתב לעיל מיניה קאי*(.
לשון הרע זה שיושב ואומר כך וכך עשו אבותיו' כו' .dzr bdpzn (ak) .עיין לעיל בכלל ד' בבאר מים
חיים סעיף קטן ג'. ואפילו אם הוא אמת ,וכמו שכתב שם ,ובהלכה
*( :d"dbdדמשמע מסתימת לשונו ,אפילו אם המקבל יודע בעצמו גם כן שכך וכך עשו אבותיו של פלוני.
ודוחק גדול לומר ,דדוקא בצירוף דאחרינא ,דהיינו אם אמר גם כן' ,כך וכך שמעתי עליו' .וכן
כתב בספר 'יד הקטנה' בהלכות דיעות פ"ט הלכה ח' וזה לשונו"' :לא תשא שמע שוא" ,הרי זה אזהרה
למקבל לשון הרע ,וענינו כי כל דיבור הנמאס והנתעב ,אף על פי שהוא אמת ,הרי זה נקרא שוא ושקר,
כלומר שאין בו ממש ויסוד ,ואין דבר טוב נמצא בו כי אם רע ,כענין שנאמר )תהילים כ"ד( "אשר לא נשא
