Page 183 - Step and repeat document 1
P. 183
חפץ e llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים fnw
miigd xewn
ֶשׁיּוּ ַכל ָלבוֹא ִליֵדי ֶהֵזּק )כט( לוֹ אוֹ ַלֲא ֵחִריםִ ,אם ֹלא ָיחוּשׁ לוֹ )ָדּ ָבר ֶזה
ְדּ ַלֲא ֵחִרים ָצִריֵ בּאוּר ָר ָחבְ ,ו ַעֵיּן ֹפּה ִבּ ְב ֵאר ַמִים ַחִיּים וּ ְלַק ָמּן ְבּ ֵח ֶלק ב'
ִבּ ְכ ָלל ט' ַעֵיּן ָשׁם ֵהי ֵטבִ ,כּי ָשׁם ַנְר ִחיב ָבֶּזה ְבּ ֶעְזַרת ה'(ֲ ,א ָבל ְבּ ִע ְנָין
ַא ֵחר ָאסוּר ָלחוּשׁ ְל ָלשׁוֹן ָהָרע וּ ְל ַהֲא ִמינוֹ ְכּ ָלל.
שנה מעוברת -כ"ח חשון ,ז' אדר ב' ,י"ז תמוז. ש :inei gel 33 .שנה פשוטה -כ"ו חשון ,כ"ה אדר ,כ"ה תמוז.
ְ .`iוֵישׁ ַהְר ֵבּה ְדּ ָבִריםֶ ,שׁ ִנּ ְכ ָשׁ ִלין בּוֹ ָהעוֹ ָלם ְבּ ִע ְנַין ' ָלחוּשׁ'ְ ,וָראוּי ְלַד ֵבּר
ָבֶּזה ַהְר ֵבּהַ ,אֵ אין ָכּאן ָמקוֹם ְל ַהֲאִרי בּוְֹ ,ו ֶא ְכ ֹתּב אוֹ ָתן ִאם ִיְר ֶצה
ה' ְלַק ָמּן ַבּ ְכּ ָלל ָה ַאֲחרוֹן.
©`ְ Kכּ ָללוֹ ֶשׁל ָדּ ָברְ ,דּ ַמה ֶשּׁ ָא ְמרוּ ְדּ ָצִריָ לחוּשׁ ַל ִלּ ָשָּׁנא ִבּי ָשׁאַ ,הְינוּ ַרק
ְל ִע ְנַין ִל ְשׁ ֹמר ֶאת ַע ְצמוֹ ֵמ ַה ִנּדּוֹןֲ ,א ָבלַ ,חס ְו ָשׁלוֹם) ,ל( ַלֲעשׂוֹת לוֹ שׁוּם
miig min x`a
,envrוכלל גדול בתורה "ואהבת לרעך כמוך"' ,עד רש"י .ואם כן לעולם אימא לך ,דבעלמא אפילו היכא
כאן לשונו .ועיין היטב במה שכתבתי בסוף ס"ק ל', דנתחזק עד עתה לאוכל נבילות לתיאבון ,ועתה סיפרו
עליו אנשים שלא בבית דין ,שאכל להכעיס ,מידי
כי הוא שורש גדול לדין זה. ספיקא לא נפקא ,ואם כן אם אינו יכול לפדות את
עצמו ,ממילא מחוייב לפדותו ,דהוא ספיקא דאורייתא
).'eke yeia mey 'eke dyrn mey el zeyrl (l משום "לא תעמוד על דם רעך" ,ולזה דעתי נוטה
שזה לשון מהרי"ק בשורש קפ"ח ,מהמעשה יותר.
שהיה שם באיש אחד ר' אהרן ראסקיא ,שהיה נרדף
בעיר מפני אשה אחת שהוציאה עליו שם רע בענין s`eדבדברי רש"י בגיטין נוכל להעמיס עוד כונה
זנות ,ועל ידי זה היה לו בזיון וכלימה ,והסכימו אחרת ,והוא ,דאם היה קול נשמע עליו
ביניהם שלא לקרותו לתורה בציבור .והרעיש עליהם מאנשים ,בודאי היה ר' אמי גם כן יודע מזה כהרבנן,
המהרי"ק ,עבור שעוון גדול הוא להאמין בדברי ואמאי רצה לפדותו לכתחלה ,אלא לאו דלא נשמע
עליו קול ,רק עדים העידו עליו .אבל הוא דוחק,
האשה הארורה הזאת. דאימא דלא נשמע עליו קול בעיר ,רק איזה אנשים
אמרו כן להרבנן שלא בבית דין בדרך סיפור דברים.
azkeעל זה ,וזה לשונו' :והמביישו יבקש רחמים על
עצמו ,בהיות כבוד בני אברהם יצחק ויעקב קל ) .'eke mixg`l e` el (hkפירוש 'לו' כגון ההוא
בעיניו ,ובודאי כי תועבת ה' יתברך כל עושה אלה, עובדא דר' טרפון הנ"ל ,וכפירוש השאילתות
ורב עונשו מאד ,וכל שכן לביישו ברבים ,כאשר נעשה )בתוד"ה אטמרינכו נדה ס"א' .(.או לאחרים' וכההיא
להעני הזקן ר' אהרן הנ"ל ,אשר ביישוהו והכלימוהו, דגדליה בן אחיקם ,כן כתב הרא"ש שם בנדה )פ"ט
ועכבוהו שלא לקרוא אותו לתורה בציבור ,ואין מלבין סי' ה'( .וכתב על זה המעדני יו"ט )אות ו'( וזה לשונו:
'דכמו דמיבעי ליה למיחש ,אם יכול להיות שיבוא לו
פני חבירו ברבים יותר מזה. היזק לעצמו ,הוא הדין ,אם יכול להיות שיבוא היזק
לאחרים ,דמאי שנאyegl mc`l el yiy i`ceeac ,
enkg eleישכילו המביישים ,יכירו וידעו כי גדול מה
שנאמר במלבין פני חבירו ברבים מהבא ly wfidl yegl el yiy enk mixg` ly wfidl
על אשת איש ,כמו שהשיב דוד לדואג ואחיתופל
)ב"מ נ"ט .סנהדרין ק"ז ,(.שהבא על אשת איש מיתתו
בחנק ויש לו חלק לעולם הבא ,והמלבין
