Page 187 - Step and repeat document 1
P. 187
חפץ f llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים `pw
miigd xewn
§f ll¨ M
ש :inei gel 34 .שנה פשוטה -כ"ז חשון ,כ"ו אדר ,כ"ו תמוז .שנה מעוברת (* -כ"ט חשון ,ח' אדר ב' ,י"ח תמוז.
*( אם יש בחודש חשון רק כ"ט ימים ,לומדים ביום כ"ט גם את הלימוד של יום ל'.
¦dW¨ ŸlW§ ip¥t§ A¦ xn© `¡p¤ m`¦ ,rx¨d¨ oFWl¨ zl© A¨ w© xEQ`¦ x`© Ÿai§ df¤ ll¨ k§ A
``v¥ Fi lFTW¤ F` ,miW¦ p¨`£ dA¥ x§d© n¥ xERQ¦ d© rn© W¨ m`¦ oic¦e§ .eip¨t¨ A§ F
¨c"i FaE ,ix¥Y§ ia¥ M§ Dl¥ on¨ id¥ O§ n¦ F` ,FOYª it¦ l§ g© iq¦ O¥ n¦ F` ,xir¦ A
§.mit¦ ir¦ q
`ִ .אסּוּר ַק ָבּ ַלת ָלשׁוֹן ָהָרע הוּא ֲא ִפלּוּ ִאם ַה ְמ ַס ֵפּר ְמ ַס ֵפּר ֶאת ַהְדּ ָבִרים
ְבּ ִפְרסוּם )א( ִל ְפֵני ַכּ ָמּה ֲאָנ ִשׁיםַ ,אף ַעל ִפּי ֵכן ֵאין ְל ַה ְח ִליט ֵמֲח ַמת
ֶזהֶ ,שׁ ַהָדּ ָבר ֱא ֶמתַ ,רק ֵישׁ ְל ַהשּׁוֹ ְמ ִעים ָלחוּשׁ ָלֶזה ְו ַלֲח ֹקר ֶאת ַהָדּ ָבר,
ְו ִאם ִי ְת ָבֵּרר ָל ֶהם ֶשׁ ַהָדּ ָבר ֱא ֶמת -יוֹ ִכיחוּהוּ ַעל ֶזה.
ֵ .aאין שׁוּם ֶה ֵתּר ְל ַהֲא ִמין ְבּ ָלשׁוֹן ָהָרעֲ ,א ִפלּוּ ִאם ַה ְמ ַס ֵפּר ִס ֵפּר ָע ָליו
)ב( ַה ָלשׁוֹן ָהָרע ְבּ ָפָניוֵ ,כּיָון ֶשׁ ֹלּא ָשׁ ַמ ְענוּ הוָֹד ָאה ַעל ֶזה ִמ ִפּי ַהִנּדּוֹן.
ְו ָכל ֶשׁ ֵכּן ִאם ֵאין ְמ ַס ֵפּר ַע ָתּה ְבּ ָפָניוַ ,רק אוֹ ֵמר ֶשׁ ָהָיה אוֹ ֵמר ֶאת ַהְדּ ָבִרים
miig min x`a
)`( .miyp` dnk iptlעיין לעיל בכלל ב' בבאר הורגת ,האומרו והמקבלו וזה שנאמר עליו ,והמקבלו
מים חיים באות ב' ,שהבאתי שם כמה מאמרים יותר מהאומרו' ,ואחר כך )הלכה ה'( כתב' :אחד
מפורשים בזה mipicd el` lka welig mey oi`c ,rc .המספר בלשון הרע בפני חבירו או שלא בפניו' ,אם
oeyl zlaw oiprl df llkae mcewd llka epazkyכן ממילא משמע ,דלקבל גם כן אסור בכל גווני,
oiay mixacdn eilr `ed rxd oeyldy oia ,rxdוכבר ביררנו לעיל )כלל ב' סק"ג ד"ה היוצא( דהרמב"ם
כלל בדין זה לשון הרע ורכילות .ובאמת הוא דבר `.exiagl mc` oiay mixacdn e` mewnl mc
פשוט יותר מביעתא בכותחא ,דאפילו אם היינו ) .eipta rxd oeyld (aולפי שהעולם נכשלין בזה,
סוברים שלשון הרע על חבירו מותר לומר שלא בפניו הוכרחתי להרחיב הדיבור בזה ,אולי יועיל קצת
-כשיודע שהיה אומרה בפניו ,זה אינו שייך רק להוציא את המכשול הזה מבני אדם .ונכלול גם
להמספר ,דיודע שהוא אמת והיה אומרה בפניו ,אבל איסור קבלת רכילות בכהאי גוונא בדברינו ,כדי שלא
לא להמקבל ,דאינו יודע שהוא אמת .וכי מפני
שפלוני העיז פניו לדבר הגנות שלו בפניו ,נחליט נצטרך לכפול הדברים בחלק השני.
di`xאחת לדברינו ,ממה שביררנו לעיל בכלל ב'
בלבנו שהדבר אמת. דלשון הרע ורכילות אסור לקבל אפילו אם
ickeשלא יטעך היצר ,שמחפש בזה אחר צדדי סיפר עליו באפי תלתא ,אם כן הוא הדין בפניו ,דחד
היתר ,ובונה אותם על קו תוהו ואבני בוהו דינא אית להן וכנ"ל.
)עפ"י ישעיהו ל"ד י"א( ,לומר היאך לא נאמין להמספר
cereראיה מהרמב"ם )דעות פרק ז' הלכה ג'( ,שהרי
מתחילה כתב' :אמרו חכמים שלשה לשון הרע בלשון הרע או ברכילות ,וכי אם היה שקר ,היאך היה
