Page 186 - Step and repeat document 1
P. 186
חפץ e llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים pw
miigd xewn
ְ .aiו ִאם ְכּ ָבר ָע ַבר ְו ָשׁ ַמע ָלשׁוֹן ָהָרע ְו ֶהֱא ִמין ְבּ ִלבּוֵֹ ,בּין ֶשׁהוּא ֵמ ֶח ְלֵקי
ַה ְגּנוּת ֶשׁ ֵבּין ָאָדם ַל ָמּקוֹם ,וּ ֵבין ֶשׁ ֵבּין ָאָדם ַלֲח ֵברוֹ) ,לג( ִתּקּוּנוֹ,
ֶשִׁיּ ְת ַחֵזּק ְלהוֹ ִציא ַהְדּ ָבִרים ִמ ִלּבּוֹ ֶשׁ ֹלּא ְל ַהֲא ִמיָנםִ ,ויַק ֵבּל ַעל ַע ְצמוֹ ַעל
ְל ַה ָבּאֶ ,שׁ ֹלּא ְלַק ֵבּל עוֹד ָלשׁוֹן ָהָרע ַעל ָאָדם ִמִיּ ְשָׂר ֵאלְ ,וִי ְתַוֶדּה ַעל ֶזה.
וּ ָבֶזה ְי ַתֵקּן ַה ָלּאִוין ְו ָהֲע ִשׂין ֶשׁ ָע ַבר ַעל ְיֵדי ַק ָבּ ַלת ָלשׁוֹן ָהָרעַ ,כּ ְמ ֹב ָאר
ְל ֵעיל ַבּ ְפּ ִתי ָחה') ,לד( ִאם ֲעַדִין ֹלא ִס ֵפּר ַלֲא ֵחִרים.
וּ ְבַוַדּאי ָכּל ְז ַמןֶ ,שׁ ֹלּא ִי ְת ָבֵּרר ַהָדּ ָבר ַלֲא ִמתּוֵֹ ,אין ַר ָשּׁ ִאין ִל ְפ ֹטר ֶאת ַע ְצ ָמן ִמִדּין ִחיּוּב
ְצָדָקהְ ,ו ַעל ֶזה ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבֶּזה ָא ְמרוּ ַרַז"ל ) ַתְּנחוּ ָמא פּ' ְבּ ַהר ִסי ָמן ב' ַי ְלקוּט ִמ ְשֵׁלי ֶר ֶמז תתק"ס(
ַעל ָפּסוּק ) ִמ ְשֵׁלי כ"ב כ"ב(ַ " :אל ִתּ ְגָזל ָדּל ִכּי ָדּל הוּא"ֶ ,שָׁקּ ֵאי ) ֶשֶׁנֱּא ַמר( ַעל ָהָר ִגיל ִל ֵתּן
ְצָדָקה ְל ָעִני ֶא ָחד ,וּפוֹ ֵסק ְו ֵאינוֹ נוֹ ֵתן לוִֹ ,נ ְקָרא ֲעבוּר ֶזה גּוֵֹזל ַהָדּל.
miig min x`a
את עצמו על ידי זה מהחיוב .ועוד ראיה גדולה לזה דאיסורא .מה שאין כן בזה ,דהוא בענין שבין אדם
מכתובות )ל"ו (:בגמרא דנפיק עלה קלא דזנאי וכו' ,לחבירו ]כידוע בכל מקום דמה שהזהירה התורה "לא
תשא שמע שוא" ,היינו שלא להסכים אפילו בלב והבאתיו לעיל בסוף ס"ק כ"ה ,עיין שם.
oi` ,yegl oipra epazky millkd el` lkc ,rceגנות של ישראל[ ,בודאי אם יתחזק על עצמו עד
oia ,milecba oiae miphw mixeqi`a oia weligשיוציא הדברים מלבו ,יעקור בזה את הלאו מעיקרו,
mc` oiaa oiae ,zeixr oipr epiidc mewnl mc` oiaaדלא יהא עדיף מ"לא תגזול" ,שבהשיבו עוקר בזה
zlily ipipra oiae ,dgivx oipr epiidc exiaglאת הלאו מעיקרו ,כמבואר בכמה מקומות ,כן הוא
eppi` `edy xiray axd lr extqiy oebk ,zelrndהדין בזה.
enk ,`adl lr dlawe iecie jixv ok it lr s`e lkd - ,`peeb i`dke ,el die`xd ezbxcn itl mly
dfl jixvy ,exiagl mc` oiay oie`l x`ya ,mdl cg` oicולקמן נאריך בזה אם ירצה השם.
) .'eke wfgziy epewiz (blאף דבענין עד אחד
exiagl qeitd e` daydd calכמו שמפורש בכמה
ספרים )וכן כתב במשנה ברורה סימן תר"ז סקי"ג(. שהעיד לאחד שאשתו זינתה והאמין לדבריו,
)dpwz el oi` ,xtiq m`e .'eke `l oiicr m` (cl אמרינן שם בקדושין )ס"ו (.בענינא דהאי סמיא וכו'
דהיא אסורה ,והובא דין זה באבן העזר בסימן קע"ח
x`ya enk ,df xear oecipdl qiitiy cr )ס"ט( ,ועיין שם באחרונים שמסתפקים אם חזר
aln xacd z` `ivedl d`xiy e` ,x"dyl ixtqn מהאמנתו לדברי העד ,אם מהני.
.mdiptl xtiqy miyp`d mzdהיינו טעמא ,משום דשויא אנפשיה חתיכה
