Page 228 - Step and repeat document 1
P. 228
חפץ i llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים avw
miigd xewn
) (dי( ֶשְׁיּ ַכֵוּן ְלתוֹ ֶע ֶלת -וּ ְכמוֹ ֶשׁ ְנּ ָב ֵאר ְלַק ָמּן ְבּ ָס ִעיף ד' ְ -ו ֹלא ֵל ָהנוֹת,
ַחס ְו ָשׁלוֹםֵ ,מ ַה ְפָּגם ַההוּא ֶשׁהוּא נוֹ ֵתן ַבֲּח ֵברוְֹ ,ו ֹלא ִמ ַצּד ִשׂ ְנ ָאה ֶשֵׁיּשׁ
לוֹ ָע ָליו ִמ ְכּ ָבר.
ִ (eאם הוּא )יא( ָיכוֹל ְל ַס ֵבּב ֶאת ַהתּוֹ ֶע ֶלת ַהֶזּה גּוּ ָפא )ַע ְצ ָמהּ( ְבּ ֵע ָצה ַא ֶחֶרת,
ֶשׁ ֹלּא ִי ְצ ָטֵרְ ל ַס ֵפּר ֶאת ִע ְנַין ַה ָלשׁוֹן ָהָרע ָע ָליוֲ ,אַזי ְבּ ָכל ַגְּוֵני ָאסוּר
ְל ַס ֵפּר.
miig min x`a
והזימום לעידי הבעל ,אז נידון הבעל בתורת מוציא ) .'eke zlrezl oiekiy (iכן מוכח ברבינו יונה
שם רע .וידוע הוא דאף אם יאמרו העדים השניים במאמר רכ"ח ורט"ז ורי"ט ,ובמה שהביא
שאמת הוא שהיא פרוצה ביותר ,שזינתה קודם בשיטה מקובצת )ל"ט ע"א( בשם עליות הרבינו יונה
אירוסין בנדותה ,והם בעצמם התרו בה ,והיא חייבת ז"ל .וכן מוכח בב"מ )דף נ"ח ע"ב( ברש"י ד"ה
כרת על זה ,אפילו הכי נידון הבעל בתורת מוציא שם ]אע"ג[ דדש וכו' ,עיין שם.
רע ,משום דלא היה לו להגדיל השם רע כל כך `zline .דמסתבר הוא ,שדבר זה מפורש בכמה
מקומות בספרי חז"ל ,דמה שקוצף הקב"ה recieהוא מאמר הגמרא כתובות )מ"ו ע"א( דאזהרת
מוציא שם רע הוא מ'לא תלך רכיל בעמיך' ,על העובדי כוכבים המריעים לישראל ,אף שהרעה
וכן כתב הרמב"ם בספר המצוות לא תעשה ש"א .ואם המגיעה לנו מאתם הוא מאת השם יתברך בדין
כן הכי נמי בעניננו ,צריך ליזהר מאוד שלא יגדיל ובמשפט כפי עונותינו ,והוא לתועלתינו כדי שינכה
העוולה יותר ממה שהיא ,דיהיה בכלל 'מוציא שם על ידי זה מעונינו ונהיה נקיים לעתיד לבא ,עם כל
רע' ,כמו שכתב הרמב"ם בריש פרק ז' מהלכות זה יענשו אחר כך העובדי כוכבים בעונש גדול ,מפני
דעות ,דהמספר על חברו גנות של שקר הוא בכלל שהם אינם מכוונים לתועלת רק מצד שנאה ,ושמחים
בצרתינו ,והכי נמי דכוותיה. 'מוציא שם רע'.
) .aaql leki (`iוראיה לזה ,ממאי דאמרינן xaleמן דין ,הלא עיקר ההיתר של רבינו יונה הוא
בסנהדרין )י"א ע"א( במעשה דעכן ,דכתיב דומיא דעד אחד שהוצרך להעיד בבית דין כדי
'ויאמר ה' אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על לחייב את חבירו שבועה ,ועד אחד בוודאי אסור
פניך חטא ישראל ,אמר לפניו רבונו של עולם מי להוסיף בעדותו אפילו פרוטה אחת על מאה מנה .גם,
חטא ,אמר לו וכי דילטור אני ,לך הטל גורלות', הלא מפורש הוא ,דאסור להוסיף במלקות להרשע
ופירש רש"י דילטור -רכיל .וכעין זה גם כן איתא יותר מכפי חיובו .והכי נמי דכוותיה ,דהלא שנינו
בתנא דבי אליהו בפרק י"ח ,כשביקש יהושע בערכין )דף ט"ו (.דהאומר בפיו חמור מן העושה
שיודיענו הקדוש ברוך הוא מי חטא ,השיבו הקדוש
ברוך הוא' :מה לך יהושע ,וכי אני מדבר אליך היום מעשה.
לשה"ר' וכו'. dleer xac xtqn m` ,epxxiay dn itl ,ok m`e
dxe`kleיפלא מאד ,וכי על איש כעכן שמעל zekf wlg mey rceie ,exiagl cg` dyry
בחרם ,ועל ידו נפלו ישראל במלחמה, z` mirneyd erci m`y ,dfd dyrnd oipra yiy
ובא על נערה מאורסה ,ועבר על חמשה חומשי תורה, dleerl df xac mdipira aygi `l ,`edd wlgd
כמו שאמרו בסנהדרין )דף מ"ד ע"א( ,שייך לשה"ר, dfazi dfd hxtd z` xtqnd hinyiyke ,k"k dlecb
.hinydl `ly ce`n xdfil jixv ,ce`n mdipira
