Page 269 - alef
P. 269
גאון ישראú פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל
נכנ תי משו שאכ הגמרא מורה להדיא וכ מורי דברי תו פות מפורשי !?
היכ הגמרא והתו פות המורי הלכה בהלכות מידות ודר אר ? בפ חי
)פ"ו - (:השיבו רבנו על אתר .אמנ לאחר שנכנ תי אל הבית ,שוב חל הדי
של "כל מה שיאמר ל בעל הבית עשה" )ש ( וכרב הונא שישב על כ או של
רב נחמ בר יצחק ,א על פי שדבר ג ות ושררה הוא ,משו הכלל האמור.
אכ ,קוד שנכנ אל הבית ,עדיי אינו בכלל" :כל מה שיאמר ל בעל הבית
עשה" וישנו רק הדי של "אי מ רבי לגדול" ובתו פות )ש ד"ה אי מ רבי (
מדובר שלגבי כבוד אי הכלל של "אי מ רבי לגדול" 338.יצויי ,שלמרות זאת
לא ה כי בשו אופ לשבת בבית זולתו בראש השולח 339.
הרבפון לצאב אב שבי החעוב
רבינו במוחו הגאוני יפק המצאות נפלאות לדברי שנראי ותרי .דוגמא
אחת להלכה .בנטילת מי אחרוני נחלקו הפו קי הא עדי שיטול רביעית
כשיטת הגר"א במעשה רב או שצרי דווקא ליטול פחות מרביעית ולא יותר
כדעת החיד"א ב פרו "עבודת הקודש".
רבינו מצא דר לצאת את שתי השיטות .זאת על ידי שהיה נוטל משיורי
טהרה ,שיורי נטילת ידי ראשוני ,עליה מבואר במ כת ידי שאי צרי בה
שיעור רביעית .יוצא איפוא שיצא את שתי השיטות ,שג לא נטל רביעית ,א
ג א צרי ליטול רביעית במקרה זה ,כיו שיש למי היתר נטילה נחשבי
כמו רביעית .לש כ הוא היה נוהג להשאיר ב פל את השיורי טהרה ומש
היה נוטל ב ו ה עודה.
חת רבינו הג"ר יהודה אריה טרגר )ראש ישיבת ע חיי אנטוורפ ( יפר
פע על הנהגתו זו להגה"צ רבי יהודה זאב גל ראש ישיבת מנצ' טר ש יפר
זאת להגאו בעל ה"מנחת יצחק" שהתפעל ממנה מאד ואמר שניכרת בהנהגה
זו גדלותו של רבינו בדבר הלכה340.
הרבפון הרשוט והגאוני
מעשה ובא לפני רבינו פר תורה ששכח ה ופר לכתוב את הו' קטוע של "בריתי
.338מפי רבי ני הכה קפל .
.339באר אברה עירובי עמ' ש"י.
.340מבני המשפחה ישנ שטועני שלא נהג כ ,ורק אמר שראה שכ נהג רבי דוד בהר" 255 .
