Page 274 - alef
P. 274
פרק יב | אפתע אמוב של הלכה 260
לבית .רבינו ששמע על מציאות חדשה ,שאלו מיד ,הא שאלת הא מותר
להרכיב משקפיי אלו בשבת ,התלמיד נבהל ,הא א ור ללובש בשבת,
ענה לו רבינו" :לא אמרתי זאת ,צרי לעיי ולחשוב ,א פליאתי ,אי יתכ
שכשרכשת אות ,לא חשבת מיד על כ ?!".
ישנ נושאי שגרתיי בהלכות שבת שהכל עשו כדבר שבשגרה ורבינו העיר
עליה והאיר עיני כול בה ,למשל עני הנחת מלפפו חמו ליד פרו ת
קוגל רותח ,א יש לחוש בזה לדבר גוש שמבשל ג בכלי שני )ראה בשמירת
שבת כהלכתה מהדורה חדשה פ"א עי מ"ה( או הא מותר לערות מי
רותחי מ המיח לתו יר הטשולנט שאזלו מימיו ועומד להשר ,ושמא
יש לחוש לבישול אחר בישול של דבר מבושל שנעשה לצלי קדר ,או הא
מותר להנמי את גובה להבת הגז לאחר שכבר כי ו את הכירי בבלע של
שבת) .ש ,הערה "ג ,והערה רי"ז(
בערוב ימיו אירע שנכד פנה אליו וביקש ממנו שימזוג לו כו מי ,רבינו
ניגש ומזג לו מי לימו ,א הנכד מ רב לשתות ואומר ל בא ,אני אוהב דווקא
את המי של הצבע האדו )שהיה ג הוא מונח ש ( ,ה תפק רבינו הא
לתת לו שהרי א נחשוש לשיטת ה"יערות דבש" )הביאה השעה"צ ימ שי"ח
"ק "ה( שיש צביעה באוכלי ,א"כ כא שהוא מעוניי בצבע אדו דווקא,
אולי א ור לתת לו344.
לימוחו המעמיק תרפק "כיפה"
דבקותו זו במצוות השבת החלה מנעוריו ממש ,כמ ופר לעיל מגיל צעיר
השקיע כל כולו לעמול בכל דבר שלומד ולהבינו על בוריו ,אול התייחדה
אצלו מצות שבת שחי בה והגה בה תמיד .עד כדי כ שכשנ תלק לבית עולמו,
והציבור נפע מלהתבונ בגובה הארזי הכביר אליו הגיע בכל מיני גדלות
ושלימות ,אמר אז הגה"ח רבי חיי ברי שנתקיימה בו ברכת השבת ,אותה
אומרי בתפלת המו "וג האוהבי דבריה גדולה בחרו" ,שמי שמשקיע
עצמו לאהוב את השבת ולברר הלכותיה ,בזה גופא בחר לעצמו יקר וגדולה
וכבוד .שהשבת מגדלת ומפארת את כבוד הוגי הלכותיה345.
.344מפי רבי אלימל קופרמ ר"מ ישיבת "תולדות ישורו ".
.345שנות חיי ח"א עמ' .25
