Page 102 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪Ò‬‬

‫‪‚Î ÔÓÈÒ‬‬
‫]˘‪[ÔÈËÈ‚ ˙ÂÓ‬‬

‫ע"ש‪ .‬אבל יאזע ש אחר הוא לגמרי וה‬ ‫˘‪ÒÂÁȉ ˙Ï˘Ï˘ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫מתכווני לשנות שמ העברי בש ארמאי' ממש‬ ‫‪˙Âω˜Ó· ·¯ È" Ï"‚Ò ¯ÊÚχ ‰"Ó ˙"˘Î ‚ÏÙÂÓ‰‬‬
‫כידוע ויאזע נקרא בקמ גדול בהמשכת היוד‬
‫והתזת הזי" ונמש בסגול זע כידוע‪ ,‬ע"כ צרי‬ ‫‪.‰¯È·‰ ÔÚÈ· '‰‬‬
‫לכתוב יוס המכונה יאזע ‡‪ .‬א כיו שנשלח‬
‫ע"י שליח צרי לכתוב אגרת להרב המסדר‬ ‫‪ „"Ú‬מי שנקרא מעריסה יוס ושוב נקרא בפי‬
‫ההוא להודיע מאיזה טע כ"כ שלא יבוא לערער‬
‫קוראיו יאזע נ"ל דצרי לכתוב יוס‬
‫עליו‪.‬‬ ‫המכונה יאזע אעפ"י שהסכימו האחרוני בסדר‬
‫‪.˜"ÙÏ ‡"ˆ˜˙ ÂÈÏÒÎ „"ÂÈ ˜"˘Ú ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫שמות שבב"ש שאי צרי לכתוב יוס המכונה‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫יאס היינו טעמא משו דכ הדר האשכנזי‬
‫שקורי החול כעי קמ קט ויאס בקמ קט‬

‫נראה הברת כמו יוס בחול וכ"כ בטיב גיטי‬

‫‪„Î ÔÓÈÒ‬‬
‫]˘‪[ÔÈËÈ‚ ˙ÂÓ‬‬

‫בהרבה סדורי ולא מצאתי א' שכותב אנטשיל בטית‬ ‫˘‪ı¯Á‰ Ô ˘‰ ·¯‰ "ÈÏ ÌÈ·È·¯Â ÏËÎ ÌÈ·¯ ÌÈÓÂÏ‬‬
‫אדרבא מצאתי בספר שמות שכ' שמצא בהעתקת‬ ‫‪Ó"¯Â „"·‡ È" ÏÈÙ‡˜ '‰Ó ‚"‰‡Ó‰ ÌÒ¯ÂÙÓ‰‬‬
‫החר"י קאלדירי אשר המכונה אנטשיל כ הי' כתוב‬
‫ש הבעל בשטר הבא ממקו האשה עכ"ל‪ .‬וכ' עליו‬ ‫„˜"˜ ‪.‡"ÚÈ È·¯ÚÂÂ‬‬
‫המחבר ולענ"ד ט"ס הוא וצ"ל אנשיל בלא טית‬
‫עכ"ל‪ .‬הרי קמ דאע"ג שמצא ההעתק כ שבשו‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני וע"ד אשר המכונה אנשיל שנת גט‬
‫המחבר ועשאוהו ט"ס ש"מ שאי שו שייכות‬
‫לכתוב טית‪ .‬עוד כ' ש תשובה כתיבת יד מהמר"י‬ ‫לאשתו בש הנ"ל שהוחזק בו וכ נכתב‬
‫ז"ל שמסתפק למצוא טע שיהי' אנשיל כינוי לאשר‬ ‫בתנאי וכתובה וח"י בכמה מכתבי שהי' לפני‬
‫ואמנ אני ראיתי בספר אחד כעת נשכח ממני מקומו‬ ‫מעלתו והוא ג הוא אמר שכ שמו אי אד בעירו‬
‫שאנשיל לשו שמנונית וחלב בלשו אשכנז‬ ‫מכירו בש אחר ונית הגט כדת משה וישראל וכמו‬
‫אינשליכט והוא כינוי לאשר שמנה לחמו וא"כ אי‬ ‫שלשי יו אחר הנתינה יצא בב"ד דמעלתו חלו‬
‫מקו כלל לכתוב אנטשיל כינוי לאשר ועדי ממ"ש‬ ‫כס אחד חתו בחתימת יד הנ"ל בש אנטשיל‬
‫ט"ז‡ במי שחת עצמו אליעזר ביו"ד ושמו לאזר‬ ‫בטי"ת נוספת והח"כ נכתב ימי רבי קוד נתינת‬
‫שאי משגיחי בחתימתו היכ שאנו יודעי עיקר‬ ‫הגט‪ ,‬ופר"מ חקר על זה מ"ט חת עצמו אנטשיל‬
‫הש בבירור בלי שו ספק מה לנו ולטעותו כ הי'‬ ‫בטית והשיב המגרש שלא בכוונה חות עצמו פע‬
‫כ ופע כ ועל זה ארי נעשה שואל א אי לחוש‬
‫נראה לכאורה פשוט בעיני‪.‬‬ ‫למפרע בגט הנית רק בש אנשיל בלי טית וצלל‬

‫‡‪ Í‬פר"מ הטיל לי ספק קצת בעני שסיי וכ'‬ ‫במי אדירי בשריותא דאתתא ודפח"ח‪.‬‬

‫שהחות נגרר אחר לשו הנכרי באותו כפר‬ ‫‪ ‰¯Â‡ÎÏ‬יפה כתב מעלתו שא"צ גט שנית ואפשר‬

‫אפי' לכתחלה מגרשי בש אנשיל ואפי'‬
‫חות עצמו כל ימיו אנטשיל בטי"ת כי בדקתי‬

‫‪‚Î ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪ÔÈ· χÈÁÈ ˘¯È‚ :Ï"‰Ê· ·Â˙Î ‡Ó ˙‡ ÔÈËÈ‚ ȘÒÙ· ("¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ" ˙¯Â„‰Ó· ‰"Á ‡"Ú¯ ˙"¢· Á"Ó„ ) ‡"Ú¯Ï ˙ ˜˙ ÌȘÒÙ ¯ÙÒ· .‬‬

‫‪˜ÒÙ ‡È·‰ · ˙‡ · 'ÈÒ ‡"Á ‰·‰‡Ó ‰·Â˘˙·Â :Ì˘ ÁÚ ‰¯Ú‰·Â (Ï"ˆÊ ˙ÂÈÏ‚¯Ó ÔÓÏÊ ‰"ÂÓ Ô‡‚‰ ˙Ú„Î) ‡ÙÊÂÈ ‰ ÂÎÓ‰ ÛÒÂÈ‬‬

‫‪.Ô¯ÎÊ È ·‡ 'ÈÚ .‡ÙÊÂÈ ‰ ÂÎÓ‰ ·Â˙ÎÏ ‡Ï˘ È"·Â ‰‬‬
‫‪„Î ÔÓÈÒ‬‬

‫‡‪.‡ ‰¯Ú‰ Î 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯Â ËΘ ÔÓÈÒ ÛÂÒ·˘ ˙ÂÓ˘ ¯„Ò· .‬‬