Page 107 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ כו ‪‰Ò ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ Ó"¯ÙÂ‬חכ עדי ויודע ומבי לדידי וענותנותו‬ ‫קטנות כנ"ל‪ ,‬מ"מ כיו שרצינו לכפול ש יוס ‪ ,‬טוב‬
‫יותר לכתוב בהש הכפול ]כפי[ שהוא כינוי ש‬
‫הרבני ע"כ הארכתי קצת לכבודו‪.‬‬ ‫קטנותו ונוכל לכתוב המכונה ולא דמתקרי‪ .Ê‬ואחד‬
‫הי' שמו אייזק ונשתנה מחמת חולי משה כתבנו‬
‫‪ÌÈÙÙÂ˙ÒÓ‰ ÏÎÏ Â˙¯Â˙Ï ÂÏ ÌÂÏ˘Â ÌÈÈÁ ‰Ê 'ȉÂ‬‬ ‫משה דמתקרי יצחק המכונה אייזק ולא כתבנו‬
‫‪. "‡ ˘Ù  ‰¯Â‰Ë‰ Â˘Ù Î‬‬ ‫המכונה משה אייזק כי מעול לא נקרא בש משה‬

‫‪.˜"ÙÏ Ù"˜˙ ¯„‡ ‡"Î '‚ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬ ‫כ"א בעלות לתורה כנהוג וכ כל כיוצא בזה‪.‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪ÂÎ ÔÓÈÒ‬‬

‫]·‪[ÔÈËÈ‚ È ˘ ˙ È˙ ÔÈ Ú‬‬

‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו שאי שיי כא די ברירה‬ ‫‪¯‚ȇ ‡·È˜Ú Â"‰Ó Á"ÂÓ Ô‡‚‰Ï ÔÂÈÏ‚· ˘"Ó ˜˙Ú‰‬‬
‫"‪.È‬‬
‫וכי אינו יכול למנות שליח לעשות לו כמה‬
‫דברי לכתוב לו גט פסולי וכשרי והכל‬ ‫‪ ÌÂȉ‬אני טרוד מאוד בסדור גט לחיי ב אלי' וכל‬
‫בשליחותו אלא שממנה אותו שליח לזמ דהיינו‬
‫מעתה עד אותה שעה שיגמור הגט הכשר לדעת‬ ‫העול קוראי לו אלי' בלי וי"ו רק החזני‬
‫הרב ואי כא ברירה אלא לברר מתי שפסק‬ ‫קורי לו לתורה אליהו וחקרתי מאיזה משפחה נולד‬
‫מלהיות שלוחו של בעל‪ ,‬אבל בכל הנכתבי אפי'‬ ‫לו זה הש ואמר לי שנקרא כ על ש זקנו הגאו‬
‫ה מאה בכול עושה בשליחותו של בעל ומה‬ ‫בעל אלי' רבה ואלי' זוטא‪ .‬והנה ראיתי בספרו אלי'‬
‫עני ברירה לכא ולא חששו הראשוני לברירה‬ ‫זוטא שהוא עצמו הביאו לדפוס ש כתוב כמה‬
‫אלא שלא לית ב' הגיטי בפע אחת שאז יחול‬ ‫פעמי אלי' בלי ויו ובשג נדפס שיר מאביו הגאו‬
‫הקני רק מספק על אחד מה וג זה צ"ע קצת‬ ‫מה' וואל שפירא ז"ל וראשי חרוזות אלי' בלי ויו‬
‫וכולי האי ואולי אבל עכ"פ פשיטא לי שאי לשנות‬ ‫ע"כ החלטתי דהכא ש אלי' בלי ויו העיקר ונהי‬
‫שמ"מ אני מסדר ב' גיטי מ"מ נ"ל להקדי סדור‬
‫מסדר הגט‚‪.‬‬ ‫אלי' בלי ויו כי הוא העיקר בזה האיש‡‪ .‬אח"ז‬
‫הראוני שבנוב"י כר א' בחא"ע סי' צ' ג"כ החליט‬
‫‚‪ Ì‬הטע שכ' הרב"ש )סי' קכט סקל"ח( בש‬
‫כ ומכ"ש הכא דאיכא טעמא הנ"ל·‪.‬‬
‫תוס' סוטה )יח‪ ,‬א ד"ה כתבה( דה"ל ב'‬
‫ספרי צ"ל כוונתו שמא שני הגטי כשרי בש‬ ‫‪ ·‚‡Â‬אורחא מצאתי שכ' ש שלא להודיע להבעל‬
‫זה ובש זה וה"ל ב' ספרי דזולת זה ליכא‬
‫למיחש לב' ספרי דלא גרע משני גטי‬ ‫והסופר כלל משו חשש ברירה ור"ל‬
‫שנתערבו‪ .‬והטע המחוור הוא טעמו של מהרי"ו‬ ‫בשליחות הבעל את הסופר והעדי יהי' חשש‬
‫)סי' קפא( דחיישי' שיהי' דעת המגרש אגט הפסול‬ ‫ברירה‪ .‬ולע"ד א"כ בכל הגטי שאנו נוהגי' שיאמר‬
‫כמו מלוה ופרוטה‪ .‬ואקוה שיורני דעתו הרמה‬ ‫שיכתוב אפי' כמה גיטי עד שיהי' א' מה כשר על‬
‫דעת הרב יהי' חשש ברירה אע"ג דברירה דספק ש‬
‫בכל זה‪.‬‬ ‫אלי' חמיר טפי משו שאי סופו להתברר מ"מ מי‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫הכניסנו לתגר הזה לומר נוסחא זו כלל‪.‬‬

‫‪.ÁÈ ÔÓÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .Ê‬‬
‫‪ÂÎ ÔÓÈÒ‬‬

‫‡‪.‰ÈÒϘ ‡"Ú¯ ÂÈÓÁ˘ ·˙ΠÂÊ ‰·Â˘˙  ȷ¯ ‡È·‰˘ ·Î 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .‬‬
‫·‪.‰Ê· È"·Â ‰ ÏÚ ‰Ó˙˘ ‚Θ 'ÈÒ ·"Á ÌÈÈÁ ȯ·„· 'ÈÚ :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .‬‬
‫‚‪„„ ÂÏ ·È˘‰˘ ‰Ó ‰‡¯Â ,ÂÓÚË ˘"Ú ‰¯È¯·Ï ÍÈÈ˘ ‰Ê Ôȇ„ È"·Â ÏÚ· Â È˜Ê ÏÚ ‚È˘‰ Ì‚„ ·"ȉ ‚"Ù ÔÈ˘Â¯‚ ˙ÂÎω ÍÏÓ‰ „È ¯ÙÒ· ÔÈÈÚ .‬‬

‫‪'ÈÒ· ‡„ Ï ˘"¯‰Ó ÂÏ ·È˘‰Â ¯ÊÁ ·Â˘Â ÍÏÓ‰ „È ÏÚ· ˙·Â˘˙ ‰ÒÙ„ ‡Î˜ ÔÓÈÒ·Â ,Θ 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˙"È·Â · ‡„ Ï ˘"¯‰Ó Ô‡‚‰‬‬

‫˜‪‰‡¯] ËÂ˘Ù Ë‚ ¯ÙÒ· ÂÊ ‰ ˜˙·  ÂÓ„˜ ¯·Î˘" :È"·Â ‰ ȯ·„ ÏÚ ·˙Î (‰" ˜Ò ËΘ 'ÈÒ) ˙"Ù·Â .Á˜ 'ÈÒ ‡"Á ‡Ó˜ ·È˘ÓÂ Ï‡Â˘ ÔÈÈÚ .·Î‬‬

‫‪ÔÈËÈ‚ ˙¯Â˙ ¯ÙÒ· Ì‚ ,˘"Ú ‡˙˙ÚÓ˘ ‡‰ ‡ÈÏÚÓ ‰Ó΄ ÂÈÏÚ ·˙ΠÁ"˜Ò ‚"‰Ò· ·˜ÚÈ ˙ÂÚÂ˘È 'Ò· Âȯ·„ ‡·Â‰Â [ÔÈ ÚÏ ‰"„ ‰Î 'ÈÒ ÏÈÚÏ‬‬

‫‪.Ï"ÎÚ Ê"Ë˙ 'ÈÒ ‚"Á ‰·‰‡Ó ‰·Â˘˙ ˙"¢· Ì‚Â 'ÂΠ˘"Ú ¯˜ÈÚ Ô΄ ÌÈÈÒÓ Ï" ‰ È"·Â ‰ ȯ·„ Î"‚ ¯ÈÎʉ‬‬