Page 111 - 5
P. 111
Ì˙Áסימ כח ËÒ ¯ÙÂÒ
במקו הכתיבה א כשאי אנשי מקו הנתינה ÔÈÈ„ÚÂאני אומר הרי"ט נמי לא אמרה אלא
יודעי' כ אפי' א נישאי' תצא.
בשהספרדיי הוגי כ זאפיר במקו
˙Âȉכ א רוב אנשי במקו הנתינה יודעי שיש סאפי' אע"ג שהוא לה"ק מ"מ מצינו שג הפסוק
משנה הש עפ"י לשו המדבר דלהכי כתיב בעמוס·
בוואלחיי' אנשי שקורי' ריו"א ע"ש רות אטי לבית ישחק שכ הי' לשונו של עמוס כדאיתא
ומדברי בשפת אשכנז להוסי י"א לגיעגוע וקטנות במדרש )ויק"ר י ,ב( ושינה הכתוב עפ"י מבטא שפתיו
יצאנו בשלו מהני פיקפוקי' וכמדומה שזה מהנמנע, מיצחק לישחק‚ אבל שינוי מרבקה לרוקה שאי שו
וע"כ אפי' א נישאית תצא .ועוד אפי' נמלטנו מכל שינוי במבטא בי בי"ת רפויה לוי"ו אלא שכותבי
הנ"ל עדיי אי מקו לש ריו"ה להכתב בב' ווי" , כ לברר קריאת פשיטא דאי לשנות לה"ק וג
וכוסי רויה כתיב בויו א' וזה נקרא כמו ריוויא בפתח מהרי"ט יודה לראנ"ח בזה ואפושי פלוגתא לא
תחת הוי"ו הראשונה כמו רבב ב' בית" רפויי מפשינ ,נמצא א נשתרבב מרבקה אי מקו לווי"
ואמנ א שרשו רות וריו"ה אי מקו לאל" בסו
סמוכי .
וממ"נ לא מצאו ידיה ורגליה .
È˙ȇ¯Âבמבי"ט ח"א סי' ק" דברי תמוהי
˘·˙ Èוראיתי אולי יש לנו מקו ליישב היו"ד
בכתובה כתוב קיראנ"ה ובגט כיראנה
והכשיר מכמה טעמי חדא דבש"ס )גיטי סג ,ב( ואל" אולי ש קטנות הוא ורגיל בי
תופאתא נופאתא הי' אחרת נקראת בש האחר האשכנזי מגליל ריינוס התחתו לקרוא ש געגוע
ואיכא למטעי ,משא"כ הבא ליכא ש אחר כיראנ"ה. ונערות בי"א לבסו משהי"א יעקבי"א ,וכיו שהוא
והנה כבר מחו לי' מאה וכו' בגט פשוט סו ס"ק על ש קטנות ממילא לק"מ נמי מהאל" לבסו כי
)כ"ח( ]ק"ל[ .ותו מי הגיד לו דליכא במדינת הי כ דעת מהרי"ט בש חנילא דמייתי ס' שמות בש
אחרת ששמה כיראנה והוא עצמו כ' כ בח"ב סי' סאפיר' ובש חנילא דאע"ג דעיקר ש הוא לה"ק
רט"ו בטבריה שבגליל התחתו אע"ג דטבריה אינה מ"מ תוספת אותיות הגיעגוע הוא ספרדי' וה קורי'
בגליל התחתו לא נמצא טברי' אחרת אולי יש בסו באל בסו יש לכתוב חנילא באל ,וא"כ ה"נ
דכוותי' א נניח שעיקר הש על רות דלא תקשי
העול גליל ויש ש עיר הנקרא טבריה יע"ש. מהווי" ג תוספת י"א יש לתרצו .ואמנ בב"ש כ'
בפשיטות חנילה הי"א בסו דלא כמהרי"ט הנ"ל
˙ Âכתב להכשיר בשלמא נופאתא תופאתא יש ונ"ל דס"ל דזה דווקא לספרדיי' שיש הרגש במבטא
שלה בי הי' לבסו ובי אל לבסו אע"פי
משמעות אחר מה שא"כ כיראנה .ג דברי שהאותיות נחי אבל באשכנזי' שאי יודעי' להפריש
אלו צ"ע דא יאמר נופאת לשו יפה נו ותופאת וכ לה חנילה וכמו חנילא ע"כ טוב יותר לכתוב
לשו תו וכינור ה"נ קיראנה לשו שררה קיר"י בהי"א מבאל כיו שעיקור הש יוצא מלה"ק מ"מ
קיר"י ס קירי פלסתר וכיראנה לשו מכירה וקני
כמו קי קניתי שכ בכרכי הי קורי למכירה כירה נ"ל דעכ"פ אי לפסול גט בשביל זה.
בש"ס ,ומכ"ש מ"ש גיראנ"ה שהיא לשו גירא
וחצי שדי' בי' גירא או לשו זנות כמו גיירתא בת ‰ ‰Âבתשו' רא"מ ח"א קט"ו ע"ב )סי' סז( מבואר
גיירתא בפ' הנזקי „ ובפ"ק דע"ז )י ,ב( גרגירא .ונ"ל
הוא בעצמו לא סמי אלא על מ"ש בסו דכותבי גבי טנ תאני העלה במקו מבטא
ש וכל שו אוחר דאית לי' א"כ הוה האי ש הישמעאלי שרגילי להוסי יו"ד וקורי' אברה
אברהי ה"נ כשר תאני במקו טנ אע"ג דבמקו
עכ"פ כחניכתו וכולי האי ואולי. הנתינה אינו כ ,א ממ"ש בתשו' מהריב" לב ח"א
סי' )כ"ט( ]ל"ג[ גבי גויא גיויה מבואר היינו כשרוב
‡ Ì Óבנידו שלפנינו נ"ל פשוט שהגט פסול בלי אנשי במקו הנתינה יודעי' שכ מנהג מדברי
ספק ואפי' א נישאת תצא כמבואר בראנ"ח
הנ"ל.
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
·.(˜Á˘È ˙ÂÓ· ÂÓ˘ Â Ì˘ Ë ˜ÂÒÙ· ‡˙ȇ "‰Â) ˜Á˘È ˙È· ÏÚ ÛÈË˙ ‡Ï :Ï"ˆÂ .Ê"ËÙ Ê"Ù .
‚·Â˙΢ Í" · ÌȘÂÒÙ '„ ˘È˘ Ì˘ ‰¯ÂÒÓ· ÔÈÈÚ ·Â˙Ή ‰ È˘ ‡Ï È"„ˆ ˙‡ ÌÚ ˙·È˙ ÒÂÓÚ ˙‡· · ‡˙ȇ ÌÈÓÚÙ ‰·¯‰ „ÂÚ„ Ú"ˆ .
.(Ì˘ È˘ ˙Á Ó· ÔÈȈ) ‚È ,ÁÎ ‡ˆÈ ˙˘¯Ù ÈÈÁ·  ȷ¯·Â (Ë ,Ê) Ì˘ ÔÂȈ ˙„ÂˆÓ ÔÈÈÚ ,˜Á˘È
„.ÂÓÂ˜Ó È˙Ú„È ‡Ï ‰ÊÓ ÌÂÏÎ Ì˘ ‡ˆÓ ‡Ï .
