Page 109 - 5
P. 109
Ì˙Áסימ כז ÊÒ ¯ÙÂÒ
עצמו בש האמתי שלו יב"ש ,ואי כא שו רמאות האי אי ל דיעבד יותר מזה וכ"כ הגה' משנה
שהרי ג בעירו נקרא כ ואח"כ יכתוב גט וימטי למל פ"ג מגירושי )הל' יג( גבי נפתלי צבי הרש
בעירו לאיתתא דהאי יב"ש ,ואי לומר שהב"ד
יחקור א היו שניה במעמד הגירושי כיו יע"ש.
שהוחזקו ביב"ש בעיר אחת ,ז"א דלהיש מי שמצרי
לית ב' גיטי בנשתקע א"כ ה"ל לעני גט כלא „ÂÚÂאני אומר דהיש מי שמצרי לא אמרו אלא
הוחזקו וכאלו נכתוב משולשי ובעיר אי אפשר
שיבוא שו מכשול כיו שזה צרי לגרש אשתו באיש שרוב פעמי לא נשתקע ש השני כיו
בשני גיטי וא"כ לא יחושו שיהי' זה בפני זה וקשה שדרכו לעלות לתורה ולחתו בשטרות ולא ימצא
וליחוש וכו' כנ"ל .מיהו לזה י"ל כיו דלא שכיחי שיקוע ש השינוי אלא כשנשתנה בקטנותה טר
שנשתקע ש השני כיו שעולה בו לתורה וחות ידע הנער מואס ברע ובוחר בטוב ,וכיו שרוב
עצמו בשטרות ודר רחוק הוא מאד ע"כ לא חשו הפעמי הש השני הוא עיקר ולפיכ אפי' אי
לחכמי למידי דלא שכיחי ,אמנ תינח בש האיש המצא תמצא שנשתקע ש השני מ"מ צרי ב' גיטי
דלא שכיח א אכתי קשה הא ש יב"ש דהש"ס ומטע שהסביר הרב"י בתי' הראשו כיו שהוא
היינו שג נשותיה שוי וכמבואר בש"ע סי' ק"כ חשוב כ"כ שאפי' א רק פורתא קוראי בש השני
סעי' יו"ד וא"כ משכחת כנ"ל בש אשתו של א' עושי' אותו עיקר א"כ ה"נ ית ב' גיטי עכ"פ .וכל
מה ובש אשה שכיח שפיר וק' על היש מי זה בש איש אבל בש אשה שאינה עולה לתורה
ואי דרכה לחתו בשטרות ואגרות ורוב הפעמי
שמצרי . מיעקר ממנה שמה השני א"כ די לנו שא אירע שלא
נעקר ממנה שיהי' הוא העיקר ,אבל היכי שנשתקע
‡ Î"Úצריכי לומר א' משני דברי או שתי' שני ממנה ]ו[מכל העול ג ר' פר מודה שאי צרי ב'
גיטי .ובזה מיושב סתירת הקונטריסי' שה מיירי
של הרב"י אמת שר"פ לא אמרו אלא במגרש מרבקה חנה שה שמות נשי ובזה ר' פר מודה,
באותו חולי ממש שעדיי לא הוחזק באותו הש ור' פר מיירי להדי' בש איש ובזה ג הקונטריסי'
ומ"מ מצפה שעתיד להתחזק ,אבל בנשתקע ממנו
לגמרי אחר שהבריא מודה שאי צרי ב' גיטי .או מודה ואי כא מחלוקות.
דנימא ר"פ לא אמרו אלא בש האיש אבל בש
האשה מודה להקונטריסי ,וא"כ הרווחנו בנדו ‡È·‡Âראי' לזה מש"ס דב"ב קס"ז ע"ב דמסיק
דיד יצאנו ידי כל הדיעות אפי' לכתחלה לגרשה
בגט זה ומכ"ש דאיכא עיגו משו ב' פני א' צרי להזכיר ש האיש והאשה בגט משו
שהבעל לא נודע איה נודד ללח וזאת שנית שא דלמא כ' גיטא וממטי לי' לאתתא דהאי ופרי
נחקור אחריו ונמצאוהו לא נוכל לצאת ידי חובת מביב"ש ומשני שאי מגרשי נשותיה אלא זה בפני
רבנו פר בזה כיו שנשכח הש ג ממנה ומאמה זה והדר פרי דלמא אזיל למתא אחריתא ומחזיק
ומכל אד א"כ לא יכול לכתוב ב' גטי ,ולכתוב כל שמא יב"ש ומשני כל שהוחזקו שמו שלשי יו
שו וחניכא לא יתכ לר' פר כדמשמע בדברי בעיר אי חוששי' לו ופי' רשב" כ"כ לא הי' מחלי
הרב"י וא"כ כיו שלא נוכל לצאת ידי חובת ר' פר שמו פ יודע הדבר ,והעלו ש בתוס' ד"ה וליחוש
בשו אופ אי ל דיעבד גדול מזה .ע"כ ג ידי וכו' דעיקר תקנתא היא כ ע"י שאי מגרשי
תיכו עמו לסדר הגט להאשה סלאווע הנ"ל ולא נשותיה אלא זה בפני זה א"כ כל שהוחזקו ביב"ש
נצרכא אלא להעדפה דהרי לא גרע מחניכה כמ"ש בעיר יחקרו הב"ד אחר עידי המסירה א הי' איד
כל הפוסקי . ש או לא ע"ש.
.˜"ÙÏ Ú"˜˙ ˙·Ë „"Î ˜"˘Ó ·"Ù ‰ ‰Âליש מי שמצרי יש להקשות אכתי ניחוש לב'
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
יב"ש בעיר אחת אשר אחד מה נשתנה שמו
מחמת חולי ונשתקע ממנו לגמרי ואי קורא בשמו
והוא יל לעיר אחרת וישהה ש שלשי יו ויחזיק
