Page 166 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˜‪„Î‬‬

‫כח ב"ד יפה טפי מאיניש דעלמא גבי איסורי ‪ ,‬דוקא‬ ‫ממש לא הוה אמתלא וה"נ אי בה ממש ולא מהימ‬
‫גבי ממו דברי שבי אד לחבירו‪ ,‬אבל לעני שויא‬ ‫אלו דברי הגאו צ"צ הנ"ל‪.‬‬
‫נפשיה חתיכה דאיסורא מה לי בית די או אחר‪.Á‬‬
‫‪ ¯ÙÒ·Â‬הגאו זכרו יוס חא"ע סי' ד' הקשה‪ ,‬א"כ‬
‫‪ Ì‚Â‬הרי נטע מהאשה הזאת ולא גרע מלעז בעלמא‬
‫בכתובות כ"ב )ע"א( נמי נימא דאמתלא אי‬
‫דלא ישאנה כמ"ש ב"ש סי' י"א סק"ז וכ"ש‬ ‫בה ממש דיצרא תקפה עתה וחוזרת ואומרת פנויה‬
‫הכא שכבר החזיק הלעז והוכיח סופו על תחלתו‬ ‫אני ונתנה אמתלא של שקר שהאנשי ]לא[ היו‬
‫שהרי עכ"פ שניה מודי' שבא עליה אחר הגט לכל‬ ‫הגוני ‪) ,‬וכו'( ]וכ [ בטהורה אני יצרא אלבשה‬
‫הפחות והרי היא קשורה בו ככלב והשתא ע"י‬
‫נישואי' של היתר מחזיקי הלעז של איסור למפרע‬ ‫ולמדה לומר לא הי' בי כח‪.‬‬
‫דמטע כ הנטע על השפחה לא ישאנה‪ ,‬כ"ש דע"י‬
‫זנות בנדותה ובתו ימי הבחנה מנתינת הגט שיוחזק‬ ‫‪ Î"Ó·Â‬אל לא דבר נכונה ודברי הגאו צ"צ דברי‬
‫הלעז של איסור למפרע ואסור לכנוס לכתחלה מיהת‬
‫אלקי חיי המה‪ ,‬דהרי זה העיד על עצמו‬
‫וזה פשוט דעכ"פ אסורה להשליח‪.‬‬ ‫שאומר שקר מטע אהבת ממו וא"כ הוא אומר‬
‫שמשו כ שיקר בנפשו שלא בא עלי' משו שמא‬
‫]‪[˙Âȯډ ÏÚ „¢Á‬‬ ‫לא יתנו לו נד ‪ ,‬א"כ אנחנו נחשוד אותו דלמא משו‬
‫אהבת ממו אומר עתה שקר שבא עלי' והי' מיניהו‬
‫‡‪ Í‬אי שריא לעלמא בהאי גיטא דבא לידה ע"י זה‬ ‫מפקת‪ ,‬ואפי' א אומר מחמת בושה כיזב בראשונה‬
‫והנה עדיי לא נסתלק' אותה הבושה וע"כ יאמר‬
‫השליח שיצא עליו קול שזינה עמה כ' פר"מ‬ ‫אהבת ממו או יסורי תפיסה שקלו יותר מ הבושה‬
‫דלכל השיטות בסנהדרי כ"ו ע"ב עכ"פ החשוד על‬ ‫א"כ א נאמר שכיזב בתחילה מפני בושה הקלה ק"ו‬
‫העריות ברנו וקול בעלמא פסול לעדות אשה‬ ‫דאיכא למיחש שיכזב באחרונה מפני יסורי או‬
‫לאפוקי דהוה חשוד לאותו דבר דלא דנו ולא מעידו‬ ‫אהבת ממו החמורי אצלו יותר‪ ,‬ע"כ האי אמתלא‬
‫ויפה כתב‪ .‬אלא שיש להוסי עוד דהרב"י בח"מ סי'‬ ‫אי בו ממש‪ ,‬משא"כ אמתלא שקפצו עליו אנשי'‬
‫ל"ד התנה בזה תנאי אי קיי"ל כר"מ )בכורות ל‪ ,‬א(‬ ‫שאינ הגוני ועכשיו נסתלק אותו החשש וכ‬
‫דהחשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו‪ .‬והנה אי קיי"ל‬ ‫אמרה טמאה אני מחמת אפיסת הכח ועכשיו נתוס‬
‫כר"מ או לא תלי' באשלי רברבי‪ ,‬ויעי' מ"ש ש"‬ ‫לה כח מאי ראיה יש לנו שיצרא אלבשה וא"נ‬
‫י"ד סי' קי"ט סקי"ח ומסיק דלעדות אשה כ"ע מודי‬ ‫אלבשה יצרא היכ ראינו שנחשדה לשקר משו‬
‫דפסול החשוד משו דנוגע בדבר מ"מ מלשו הרב"י‬ ‫הלבשת יצר דלמא האמת אהוב לה יותר ע"כ היה‬
‫)ש אות ח( לא משמע כ ‪ ,‬וצ"ל דס"ל דנהי דאיהו‬ ‫אמתלא שיש בו ממש ודברי צמח צדק נכוני‬
‫חשיד איהי מי חשידא שתשמע לו וה"ל דמעיד בשל‬
‫אחרי וסברא כזו בט"ז א"ע סי' ז' סק"ד גבי שבויה‬ ‫וברורי ‪.‬‬
‫ע"ש‪ .‬ובשג דהרב"י קאי לשיטת הסוברי דש"ס‬
‫מיירי בבא על ערוה ממש והוא הוסי מדעתו‬ ‫‪ Î"‡Â‬ק"ו לנדו שלפנינו דהשתא הת הסברא נוטה‬
‫דאפילו חשוד ברנו בעלמא נמי פסול לעדות אשה‬
‫וא"כ מסתיי דפסול לר"מ דחשוד פסול להעיד בשל‬ ‫יותר להאמי דבריו האחרוני דלא בנקל אד‬
‫אחרי והא נמי בשל אחרי דמי ולמאי דקי"ל‬ ‫חצי לפרש חטאיו ולהודות עליה ברבי )עיי‬
‫כרשב"ג דמעיד של אחרי אפשר עכ"פ בחשוד‬ ‫יבמות כ"ה ע"ב תוס' ד"ה ואי וכו'(‪ ,‬ודבריו‬
‫ורנו בעלמא יעיד אפי' לאפוקי כנלע"ד דעת הרב"י‪.‬‬ ‫הראשוני קרובי מחמת בושה כיחש דאשרי נשוי‬
‫מ"מ היינו בחשוד על עריות דעלמא אבל הכא‬ ‫פשע‪ ,‬אפ"ה לא הועיל אמתלא כיו שגילה על עצמו‬
‫דחשוד על איתתא דא והוא והיא נכנסי בסירא בזה‬ ‫שעכ"פ מחמת ממו עביד לשקורי‪ .‬א"כ כ"ש בנידו‬
‫לית די ולית דיי דפסול לאפוקי משו חשש נגיעה‬ ‫שלפנינו דנהפו דהשתא דמשקר מאהבת ממו לומר‬
‫שבא על אשת איש‪ ,‬כ"ש שמחמת ממו יכפור ויאמר‬
‫וזה מוכח שלהי נדרי למעיי ש ופשוט‪.‬‬ ‫לא פעלתי או ‪ .‬וראיתי בשאילת יעב" ח"ב סס"י‬
‫קי"ב דכתב דהיכי דאמר לפני ב"ד שוב לא מהני‬
‫שו אמתלא דה"ל חוזר וטוע ‪ .‬ודבריו תמוהי מה‬

‫‪‰È˘Ù ‡È¢ ÔÈ ÚÏ„ Âȯ·„ ‰Á„ Ì‚„ ‰Ù È"ÒÂÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ ÔÈÈÚ .‡ ,·Î ˙·Â˙Î ‰‡ÏÙ‰·  ȷ¯„ ‰È·¯ Ì‚ ·˙Î ı"·Úȉ ȯ·„Î .Á‬‬
‫‪.Ș 'ÈÒ Ì˘ ÔωÏ .˘"Ú ‡Ï˙Ó‡ È ‰Ó ¯ÈÙ˘ ‡¯ÂÒȇ„ ‡ÎÈ˙Á‬‬