Page 182 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˜‪Ó‬‬

‫להדי' לאחר וכשיטת רש"י סו פרקי לכשתצא חמה‬ ‫פ"ג ה"ה( הי' לו גירסא אחרת ופירש פירוש זר‬
‫ע"ש‪ ,‬אבל אי במהיו ורבנ קשי' ע"ש ברשב"א‪.‬‬ ‫במח"כ( ומשני שהי' מוחזקת ביד ‪ .‬וכונת הירושלמי‬
‫ולהנ"ל י"ל אה"נ הומ"ל הכי אבל עדיי י"ל דלמא‬ ‫עפ"י הנ"ל הוא‪ ,‬דסת א הוא אחר וכמו קביעת‬
‫רבנ ובשכפל לתנאי לא בעי מעכשיו מטע‬ ‫זמ ‪ ,‬וכבר הניח הירושלמי דלאחר שירדו גשמי‬
‫שפירשתי‪ ,‬אבל בסיפא שאומר בהדי' לאח"מ לזה‬ ‫קביעת זמ הוא ולא תנאי‪ ,‬וירושלמי לא ס"ל חילוק‬
‫לא מהני כפילות ולעול רבנ ולא כר"י‪ ,‬משו"ה‬ ‫בי דבר שבידו לעשות או אי בידו‪ ,‬וס"ל א יעברו‬
‫פרי צריכא למימר‪ ,‬דהיינו דמשנה שלימה היא‬ ‫הוי כמו אחר שירדו גשמי' והוי קבוע זמ אחר‬
‫ומאותה משנה בעצמה מוכח נמי א תרי לשונות‬ ‫שיעברו‪ ,‬וא"כ למה צרי תנאי כפול‪ ,‬ומשני הת‬
‫משמע‪ ,‬וממילא מוב דע"י הכפילות מפרשי' בלשו‬ ‫מוחזקי' הי' בנחלת ‪ ,‬ואי הכוונה שכבר הי' שלה‬
‫תנאי ולא בלשו קביעת זמ אח"מ וכמ"ש ה"ה‬ ‫דלאו הכי הוא‪ .‬ועיי מה שהשיב הרמב" על פירש"י‬
‫בפסוק ואתנו נחלתינו מעבר לירד ‪ ,‬ומה שהמלי‬
‫וקשה צריכא למימר ואע"כ רבא כר"י‪.‬‬ ‫המזרחי )במדבר לב‪ ,‬יט( בעד רש"י‪ .‬ומ"ש עוד ש‬
‫רש"י ורמב" ואב עזרא‪ ,‬ולכ"ע לא נית לה עבר‬
‫]‪[Ì"·Ó¯‰ ÏÚ Ó"ÏÓ‰ ˙È˘Â˜ ·Â˘È‬‬ ‫הירד כלל‪ ,‬אלא שהורשו לבנות גדרות צא דא לא‬
‫יעברו יוציאו מש על כרח ‪ ,‬וא יעברו יניחו‬
‫‪ ‰ÓÂ‬שהקשה מ"ל )פ"ו מהלכות אישות סו ה"ב ד"ה‬ ‫ש ‪ ,‬והיינו דקאמר הי' מוחזקת ביד ‪ ,‬פי' שהיו‬
‫מניחי ש טפ ומקניה ‪ .‬וא"כ מ"ש א יעברו‬
‫ה ( אהרמב" אי מעכשיו לא בעי מ"ת מכ"ש‬ ‫ונתת כמו ושבקתו הניחו אות בעבר הירד ‪ .‬וא"כ‬
‫מעשה שכבר עבר‪ ,‬וא"כ מ"ט בעי כפילות בסוטה‪.‬‬ ‫לא שיי לפרש בלשו קביעת זמ אחר שיעברו‬
‫כבר אמרתי מאז בשני קדמוני דאה"נ בסוטה לא‬ ‫יניחו ש וקוד שיעברו יוציא מש ‪ ,‬דז"א‪ ,‬שהרי‬
‫בעי מ"ת מטע הנ"ל‪ ,‬וש"ס דקידושי )סב‪ ,‬א( לר"מ‬ ‫היו מוחזקי' בה פי' שהרי הניחו ש ברשות‪.‬‬
‫אזיל דס"ל בסוטה י"ח ע"ב דמתנה על להבא ג"כ‪,‬‬ ‫בשלמא אי לא הי' טפ ומקניה ש והאר היתה‬
‫ומשו"ה פרי ש"ס מסוטה ודברי מ"ל תמוהי‬ ‫שממה עד אחר אשר יעברו הי' שיי לומר ולפרש‬
‫א יעברו אחר שיעברו תתנו לה וה"ל קביעת זמ‬
‫בעיני‪.Â‬‬ ‫ולא בעי כפל‪ ,‬אבל אחר שהיו מוחזקי לא מוחזקי‬
‫ממש בקני ‪ ,‬דא"כ פשיטא דלא בעי כפילות‪ ,‬אלא‬
‫‪ ‰¯Â‡ÎÏÂ‬מיושב בזה קו' טו"ז בהקדמתו לש"ע‬ ‫ר"ל שהיו דרי בה ברשות ישראל עד שעת חלוקה‪,‬‬
‫וא יעברו יניחו ש ויקנו הנחלה מ אז והלאה‬
‫יו"ד אתקנתא דשכ"מ א לא מתי וכו'‪,‬‬ ‫לא למפרע כלל‪ ,‬וא"כ א"א לפרש אחר שיעברו‬
‫הא מה שאנו רוצי חשוב ה ‪ ,‬י"ל שתוס' בקידושי‬ ‫תניחו ש שהרי כבר הניחו ש וע"כ לשו ספק‬
‫)ד"ה הנקי( חדשו די זה מהכרח קושי' מהנקי וחנקי‪,‬‬ ‫ותנאי הוא א יעברו אז תניחו ש ויהי' נחלת‬
‫אבל אי לא ס"ל כר"מ ליכא בסוטה מ"ת ואי הכרח‬ ‫מאז והלאה וא"כ ממילא בעי כפילות‪ .‬זהו פי'‬
‫לסברא זו דמה שאנו רוצי חשוב ה ‪ .‬וכ יש ליישב‬ ‫הירושלמי באמת לפע"ד ולק"מ אשיטת הרי"‬
‫קו' שעה"מ )ש ( הא רבי בעי תנאי כפול ואי ילי‬
‫מסוטה דפותחי בדיני נפשות בזכות תחלה פרק‬ ‫ורמב" וסיעת ‪.‬‬
‫אחד דיני ממונות )לב‪ ,‬ב( דלמא שאני הת משו‬
‫דצרי לפתוח בה ומה שאנו רוצי חשוב ה‬

‫ולהנ"ל ניחא‪.‬‬

‫]‪[Ê"ˉ Ó"‰Ú˘‰ ˙ÂÈ˘Â˜Ï ·Â˘È‬‬ ‫]·‪[· ,·Ú ÔÈËÈ‚ ‡È‚ÂÒ· ¯Â‡È‬‬

‫‡‪ Í‬הרמב" פסק כר"מ פ"ד מסוטה ה' י"ז ואפ"ה‬ ‫‪ ‰Ê·Â‬הבנתי בש"ס גיטי ע"ב ע"ב אילימא דא"ל‬

‫פסק )בהל' סנהדרי פ"י ה"ז( פותחי בזכות תחלה‬ ‫מהיו ורבנ צריכא למימר והקשה רשב"א‬
‫ופסק נמי תקנתא דשכ"מ )הל' גרושי פ"ט ה"כ(‪ ,‬ע"כ‬ ‫סו פרקי )עו‪ ,‬ב( דהול"ל אימא סיפא לאח"מ אי‬
‫נ"ל דקו' ט"ז ושעה"מ בלאה"נ לק"מ‪ ,‬דהר" נזהר‬ ‫זה גט ואי רבנ והיו מ"ט אי זה גט בשלמא‬
‫מזה וכתב אתקי שמואל בגיטא דשכ"מ וכו' לא‬ ‫למסקנא כר"י זמנו של שטר אינו מועיל כשאומר‬

‫‪Î"˘Ó (Ϙ ¯Ù Ì"·Ó¯· ‚"‰Ú ˜˙Ú ) ÂÙÂÒ· ÔÈËÈ‚ ÔÈ Ú· '‡ ' ˜ ˙Ó‡ ȯ·„ ,‡"È˜Ò ‡Ó¯ 'ÈÒ Ó"‰˙ ,‰"˜Ò ÁÏ 'ÈÒÂ È 'ÈÒ ˘È¯ Ó"·‡ 'ÈÚ .Â‬‬
‫‪.Ì˘ ˙Â˘È‡ 'ω ‡"ÂÊÁ Á"‰ ‚"Ù Ó"ÂÎÊ 'ω ˘"‡ '¯Â .Ì"·Ó¯‰ ÏÚ Ó"ÏÓ‰ ˙È˘Â˜ ·˘ÈÈÏ‬‬