Page 209 - 5
P. 209
Ì˙Áסימ סה ÊÒ˜ ¯ÙÂÒ
אע"כ י"א י"ב י"ג ולא שיתסר ולא שיבסר ,ולא פסחי )קו ,א( ג' ימי קוד שבת מקרי קמי שבתא,
וג' ימי בתר שבתא ,ה"ה ג' ימי קוד פורי שיי
פרי ש"ס מידי .אע"כ לא הי' הטע ליוצא לקרות מגלה כמו הבדלה ג' ימי אחר שבת ,אבל
עשירי לא תקינו רבנ שאי סברא וטע להקדי ד'
בשיירות אלא לאנשי כפרי ולדידהו סגי בשני ימי ימי וזה נכו .אלא לפ"ז )לא( ]מאי[ פרי ש"ס
אימא שיתסר ושבסר ,בשלמא אי י"א וי"ב וממילא
אחר פורי ,דלעול לא משכחת ג"י כ"א לפניו ולא מרבי' ג י"ג דזמ קהלה ,ה"ל ג' ימי קוד פורי ,
אבל אי שיתסר ושיבסר ליכא אלא ב' ימי אחר
לאחריו כמ"ש פני יהושע ושפיר פרי ואימא פורי ומאי סברא יש דוקא ב' ולא ג' ימי ,הלא
ג' ימי נמי מקרי בתר שבתא וה"ה אחר פורי ,
שיתסר ושיבסר דלא צריכי ג' ימי .אלו דבריו
שי'.
·"ˆ˜˙ ˘"„‡ „"ÂÈ '· ÌÂÈ ·"Ù . "‡ ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â
.˜"ÙÏ
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
‰Ò ÔÓÈÒ
][Ï" ‰ ÔÈ Ú· „ÂÚ
פחות משני ,והתוס' ע"כ ס"ל כרבנו אפרי ˘¯‡ÂÙÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ
)שבבעה"מ גיטי פו ,א( דפליג )אהר"ש( ]אהרי" [ ˜"˜„ „"·‡ È" ¯È‡Ó '‰Ó ˙"˘Î ÌÈÒ¯ÂÙÓ ‚ÏÙÂÓ‰
הנ"ל וס"ל דלר"א לא מהני עדי חתימה דהרי אפי'
לר"מ לא מהני בלא ע"מ ,מ"מ מדהוצרכו לומר .‡"ÚÈ ËÂÓ¯‡È
דבעי' ע"מ משו אי דבר שבערוה תיפוק לי' דבעי
ב"ד .ודוחק לומר הכל בגט ארוסה דליכא כתובה Â˙¯˜Èהגיעני‡ ותחלת דינו של אד על ד"ת
ובכל הפוסקי שכתבו סידור גט לא מצינו אלא הרב
המסדר והיינו משו שממני אחד אגיטי כדפירש"י שביקש ממנו לחוות דעתי במ"ש בנב"י
בגטי ה' ע"ב ד"ה ממונה אגטי וכו' אבל בית די תנינא חא"ע סי' )קל"ד( ]קי"ד[ דגט בעי בית די
לא שמענו ,ותה"ד )סי' רמ"ח( הוא דמייתי האי אור דוקא כי היכי דפסול בלילה להאור זרוע· .ופר"מ
זרוע דפוסל גט בלילה דומי' דחליצה ,ועיי' בריש שפ סוללה וצדק בכל דבריו ,והנני מעתיק מ"ש
סדר גטי שבד"מ )בטור סו אה"ע( ויראה שהתה"ד אצלי בחי' למס' גטי )מהדו"ב ב ,א( ועוד אנופ ידי
עצמו לא בעי ג' בסידור גט ע"ש ויוב . הכהה ואוסי נופ בעזה"י וז"ל ש .
ȯ·„Âרש"י ריש סנהדרי דפי' חליצה ומיאוני Ì‚‰אמנ שבנב"י תנינא חא"ע סי' קי"ד כתב
בשלשה כעי דאורייתא תיקו אי ר"ל להוכיח מלשו רש"י ריש סנהדרי גט בעי ג',
מיאו בעי ג' כמו גט דגט מא דכר שמיה אלא ונתלה עוד במ"ש אור זרוע דאי לגרש בלילה מפני
דומיא דחליצה בר ביקתי' ,והטע שדומה מיאו שהוא התחלת דיני ממונות לגבות כתובה ,דבריו
לחליצה ולא לגט כתבו תוס' ביבמות ק"א ע"ב ד"ה תמוהי ,דמבואר מכל הפוסקי דלא בעי ב"ד
אי הכי וכו' וכ"כ מהר"מ שי בסנהדרי ‚ .וכבר לשיטת )הר"ש( ]הרי" [ במשנת ג' גטי פסולי
הרגיש בזה בנו הגאו מהר"ש זצ"ל בהגהת נב"י )גיטי פו ,א( דלר"א עידי חתימה כרתי בלא עידי
מסירה ומפרש הר" )מח ,א מדפי הרי" ( כיו דאיכא
)ש ( ורצה לרפאות שבר על נקלה„. בידה גט מחות אנ סהדי דאתי לידה וה"ל כע"מ
ש"מ לא בעי ג' ,ולהתוס' ד' ע"א )ד"ה דקיימא( דס"ל
לר"מ בעי' נמי עדי מסירה משו אי דבר שבערוה
‰Ò ÔÓÈÒ
‡.ËÒ 'ÈÒ Ú"‰·‡ ˜Á ˘‡ ȯӇ ˙"¢· ÂÒÙ„ ,Ô„ · (˘"‡ Ó"¯‰Ó Ô‡‚‰ ‡Â‰) Ï‡Â˘‰ ȯ·„ .
·.('‚ ‰¯Ú‰ „ 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯) Á"Ó¯ 'ÈÒ Ô˘„‰ ˙Ó¯˙· ‡·Â‰ ‰"Ó˘˙ 'ÈÒ ‡"Á .
‚ÛÈ˘ Ó"¯‰Ó ȯ·„Ó È"·Â ‰ Ô· Ï"‚Ò Ï‡ÂÓ˘ '¯Ï ‰˘˜‰ „„ ω‡ ÏÚ·Â ÛÈ˘ Ì"¯‰Ó Ì˘· Î"Î Ì˘ ȯӇ ˙"¢·Â ÌÚË Í¯· ˙‰‚‰· Ì‚ .
.˘"Ú Á"˜Ò Ë‚‰ ¯„Ò „ ˜ 'ÈÒ ˙"Ù· ÔȈ ÁÒ 'ÈÒ ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢· ÂÏ ·È˘‰Â Ï" ‰
„‰˘ÂÚÓ Ë‚Ï ‰Ó„ ÂÁ¯Î ÏÚ· ‡Â‰ Ô‡ÈÓ„ ÔÂÂÈ΄ È"˘¯ ˙ ÂÂη  ȷ¯ ·˙΄ „"ÚÙÏ ‰"„ „Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ ,͇ ‰"„ ÂÒ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"Π.
„·.˘"ÈÈÚ Ô È„·Ú ‰ÈÈ˙ÂÁÈÏ˘ Ô ‡ ‡Ï‡ ÌÈÁÓÂÓ „"· ÈÚ
