Page 208 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˜‪ÂÒ‬‬

‫]˜¯‪[‰˙‡È¯˜ ÔÓÊ ˙·˘· ‰ÏÈ‚Ó‰ ˙‡È‬‬ ‫בג' כעי דאורייתא דגט מעושה תיק ‪ ,‬ולפ"ז בגט‬
‫מעושה פסול בלילה כיו דהוה די ממילא הוה‬
‫˜‪ Â˙È˘Â‬על הרי" רפ"ק דמגלה )ב‪ ,‬א( דלדידיה ר"ע‬ ‫כתחילת דיני ממנות מפני שעי"ז תגבה כתובה ופטור‬
‫הבעל ממזונות וכדומה כמו גבי חליצה דבעי ג' מ‬
‫לא חייש לנשיאת עיניה של עניי „‪ ,‬א"כ‬ ‫התורה וע"י שיש בו דיני ממונות פסול בלילה וה"נ‬
‫מתניתי דאתי' כר"ע ובשבת לא קרינ וא"ר יוס )ד‪,‬‬ ‫דכוותיה‪ ,‬אבל לבעי ג' בכל גט לא נשמע מרש"י‪,‬‬
‫ב( מפני שעיניה של עניי וכו'‪ ,‬וקשה הלא ר"ע לא‬ ‫ואולי בדורות האחרוני הצריכו בכל גט משו לא‬
‫חייש להא‪ .‬לא ראה בתוס' )ש ד"ה ורב יוס ( דר'‬ ‫פלוג והיינו דברי א"ז שבתה"ד ובתשו' )רא"ש(‬
‫יוס מודה גזירה שמא יעבירנה‪ ,‬רק בא להוסי‬ ‫]רא" )ח"א סי' פד([ דמייתי נב"י הנ"ל כנלע"ד‚‪.‬‬
‫דאפי' במקדש דליכא שבות לא קרינ בשבת משו‬
‫עיניה של עניי ‪ ,‬וא"כ לר"ע לא מיירי מתני'‬ ‫]˜·‪[ÌÈÏÂÒÙ ÌÈ ÈÈ„ ˙Ï‬‬
‫מבהמ"ק ור' יוס הוסי לדינא ולא לר"ע‪ ,‬וי"ל אולי‬
‫רבה ס"ל נמי במקדש לא קרינ דשבות דמדינה לא‬ ‫‪ Ó"Ó‬פשוט דבחליצה ובגט אי להכשיר כלל ב'‬
‫התירו במקדש‪ ,‬ומגלה שבות דמדינה הוא ותלי'‬
‫דייני קרובי זה לזה‪ ,‬ולעני שארי דיני‬
‫בפלוגתת ר' יוס ואביי עירובי ק' ע"א ע"ש‪.‬‬ ‫ממונות א קבלו הקהל עליה ברצו כל הקהלה‬
‫ואי אחד מעכב‪ ,‬שוב כשיהי' לו די אינו יכול לומר‬
‫]‚‪[ ¯È·ÚÈ ‡Ó˘ ˙¯ÈÊ‬‬ ‫לא אדו לפני פסולי שהרי סבור וקיבל וזה פשוט‪,‬‬
‫א א אי כל הקהל מרוצה או א ידי אחד ממקו‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬בש פני יהושע )מגילה ש ( דבזמ אנשי‬ ‫אחר שאינו מבני העיר‪ ,‬אינו צרי לקבל על עצמו‬
‫דייני הפסולי מדאורייתא‪ ,‬וכל זה דוקא א ימנו‬
‫כה"ג קרו בשבת ולא הי' גזירת שמא‬ ‫עליה דייני שלא בשעת מעשה לכשיבוא משפט‬
‫יעבירנו‪ ,‬בסמ"ג הל' קרב פסח‪ ‰‬כתב דמרע"ה גזר‬ ‫ליד ידנוהו‪ ,‬אבל עכשיו שיש כא משפט יתומי‬
‫על הזאה בערב פסח שחל בשבת‪ ,‬ומשו"ה לא‬ ‫קטני וגרושי מי יוכל לכו לכתחילה שידונו לפני‬
‫הוטהרו האנשי שהיו טמאי לנפש אד ביו‬ ‫פסולי שקבלו עתה קהל עליה ‪ ,‬וכי הפקר הפקר‬
‫ההוא שהיה ערב פסח בשבת ולא יכלו להזות משו‬ ‫להפקיר ממו יתומי קטני ע"י דייני פסולי לא‬
‫תהי' כזאת‪ ,‬וטוב לצר אחד דלא גמר כולי האי‬
‫גזירת מרע"ה שמא יעבירנו‪.Â‬‬
‫ויהי' כשר מדי תורה מלמנות פסולי ‪.‬‬
‫]‪˙‡È¯˜ ÌȯÙÎÏ Â ˜˙ ‡Ï ‚"‰ Î È˘ ‡„ ÌÚˉ‬‬
‫‪[È¯È˘Ú· ‰ÏÈ‚Ó‰‬‬ ‫‡‪ Í‬קטיר קחזינא הכא‪ ,‬הרי כבר קבלת רב אב"ד‪,‬‬

‫‪ ÔÈ Ú·Â‬הנ"ל אמר לי בני הבחור המופלג כ"ה‬ ‫וכבר כתבתי ובשרתי בשורה טובה להגאב"ד‬
‫דק"ק ב"ה ולחתנו הרב שלכ שהכל שלו וטוב‪,‬‬
‫שמואל וואל שי' להוכיח כהסוברי‬ ‫ועכשיו אני מרגיש במכתב הלז שחזר הדבר לאיתנו‪,‬‬
‫דאנשי כנה"ג נתכוונו על חברת כפרי ולא על יוצא‬ ‫חלילה וחלילה הגור לזה לא טוב יהי' אחריתו‪,‬‬
‫בשיירות‪ ,Ê‬דצרי להבי מ"ט עשירי לא תקינו רבנ ‪,‬‬ ‫ואחרית טוב ותקוה טובה לאוהבי שלו ויראי ה'‪.‬‬
‫י"ל כיו דקיי"ל לעני הבדלה ולעני גטי בפ' ערבי‬

‫‚‪.¯Á‡ ÌÚËÓ ‰Á„˘ ȯ·„ ‰"„ ‰Ò 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ÔÈÈÚ .„"˜Ò Ë‚‰ ¯„ÒÓ „ ˜ 'ÈÒ ˙"Ù· Î"Π.‬‬
‫„‪Ì‰Ï ˜ÏÁÏ È„Î ‰ÏÈ‚Ó ‡¯˜ÓÏ ˙‡¢ ÌÈÈ Ú Ï˘ Ì‰È ÈÚ Ïȇ‰ ÌÈÓÎÁ ˙Ú„· ¯‡·ÓÂ Ô ÁÂÈ '¯ Ï˘ ‰È ˘‰ ‡¯ÓÈÓ‰ ‡ È„Ï ˜È˙Ú‰ Û"ȯ‰ .‬‬

‫‪.‡¯·Ò ȇ‰ ‰ÈÏ ˙ÈÏ ‚"È ·"È ‡"È· Ôȯ˜„ Ï"Ò„ Ú"¯Â .‰ ÓÊ· ‡Ï‡ Ôȯ˜ Ôȇ ÌȯÂÙ ˙ÂÚÓ‬‬
‫‪.‡Ó˜ 'ÈÒ Á"‡ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ ‰‡¯Â ‰ÊÓ ¯·„ Ì˘ Ó"Ï ‚"ÓÒ· .‰‬‬

‫‪‰ÏÚ .'ÂΠ‰·¯„ ÌÂ˘Ó ÌÈ„˜‰Ï ‚"‰ Î È˘ ‡ Ì‰Ï Â ˜˙ Ïȇ‰ :‡Â‰ Ì ÓÊ ˙·˘ ·¯Ú ‰"„ ‡ ,‰ ‰ÏÈ‚Ó È"˘¯ ÏÚ ‡È‰ È" Ù‰ Ï˘ Â˙ÎÈÓÒ .Â‬‬

‫·„‪'ÒÂ˙· · ,„ È" Ù 'ÈÚ ,Ô ·¯„ ˙ˆӷ Ì‚ ÂÊ ‰¯ÈÊ‚ ÂÙÈÒ‰ ‚"‰ Î È˘ ‡Â ‰¯Â˙‰Ó Ô‰˘ ˙ˆӷ ȯÈÈÓ„ ‚"ÓÒÏ ‰¯È˙Ò ‰Ê Ôȇ˘ Â˙Ú‬‬

‫„"‪.[‡ ,‰Â · ,„ ‰ÏÈ‚Ó ,˜ÁˆÈ ÁÈ˘ 'ÈÚÂ] .˙·˘· ‰ÏÈ‚Ó‰ ˙‡ Ôȯ˜ Ôȇ„ ȇÓÏ ¯Á‡ ÌÚË Ô˙ ˘ ÛÒÂÈ ·¯ ˙Ú„· ÔÎ Ï"¯˘ ÛÒÂÈ ·¯Â ‰‬‬
‫‪̉· ‚‰Â Ê"‰Ê· ̇ ‡¯ÈÈ˘· ‡ˆÂÈ ÌÈ· ˘¯ÙÓ‰ ÔÈ ÚÏ ÌÈ Â˘‡¯ ˙˜ÂÏÁÓ ‰Ê· ‡È·‰ ,‰ ÓÊ· ‡Ï˘ ‰ÏÈ‚Ó ‰"„ ‡ ,‰ ‰ÏÈ‚Ó ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁ· .Ê‬‬

‫„‪‰ÏË·„ ÔÂÈ΄ ‰ÏÈ‚Ó ˘È¯ Ó"‰Ú·· ‡·Â‰˘ Ìȯه  ȷ¯ ˙ËÈ˘ ‰ÚÂ„È ÂÊ ‰ËÈ˘ .ÁÙ¯˙ 'ÈÒ Á"‡ Ú"¢ ¯ÂË 'ÈÚ ,‰ÒÈ Î‰ ÌÂÈ ÔÈ‬‬

‫‪.‰ÏÈ‚Ó ÒÙχ ·¯ ˙ÂÎω Ò"ÂÒ·˘ Ìȯه  ȷ¯Ï ˙¯ډ· '¯ ,ÍÎ ÏÚ ÌȘÏÂÁ ÌÈ Â˘‡¯‰ ·Â¯Â .‰ÒÈ Î‰ ÈÓÈ· ȯ˜„ Ô‡Ó ‡ÎÈÏ ÌȯÙÎ ˙Ó„˜‰Ï‬‬

‫)‪.‰ ‰¯Ú‰ ·Ú 'ÓÚ ("¯˘‡ ‰Â " ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó‬‬