Page 207 - 5

‫‪‰Ò˜ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ סד‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫ומכרו ה"ל כאכלו כלו ותו אי לו שאלה א"כ אינו‬ ‫להטע שכ' הרא"ש בתשובה )כלל ז' סי' ד( ומייתי‬
‫יכול לבטל שבועתו א"כ אי עבד ל"מ משא"כ‬ ‫הש" ססי' ר"ל )סק"ד( משו דהתקנה והחר‬
‫בח"מ סי' ר"ח מיירי בהדי' שנשבע סת שלא‬ ‫אפשר לבטלו היינו ע"י היתר הנדר ולמה לנו לבטל‬
‫למכור שו דבר וא"כ אפי' עבר ומכר דבר אחד‪,‬‬ ‫המעשה יבטל שבועתו וא לא ירצה אשמו בראשו‬
‫והמעשה קיי כ נראה כוונת הרא"ש‪ .‬וא"כ‬
‫עדיי יש חפצי הרבה למכור יכול לבטל שבועתו‬ ‫לפמ"ש בתשו' שער אפרי )סי' עב( דהתוס' בגיטי‬
‫ע"י היתר ע"כ מהני‪ .‬ואע"ג דבש"ע י"ד סי' רל"ח‬ ‫בסוגי' דנודרת שהקשו תידור על הככר ותאכל‬
‫סעי' כ' שתק רמ"א ולא הגיה על המחבר היינו‬ ‫לאלתר בפנינו ע"כ ס"ל בזה"ז דליכא מלקות וקרב‬
‫להחמיר עכ"פ ישאל על שבועתו אולי הלכה‬ ‫אכלו כלו אי נשאל לו עלי' ודלא כפסק הש"ע‬
‫יו"ד סי' רל"ח סעי' כ' והוא מהרא"ש‪ ,‬מ"מ תוס'‬
‫כרא"ש ויפטר מעונש ומה הפסד בזה אבל לדינא‬ ‫פליגי‪ ,‬והשתא לשיטה זו י"ל בש"ע יו"ד מיירי‬
‫י"ל כהנ"ל‪.‰‬‬ ‫להדי' שנשבע שלא למכור חפ פלוני ידוע ועבר‬

‫‪.˜"ÙÏ Ë"Ù˜˙ ÏÂχ '· '· ÌÂÈ Ô‚¯ÚÈ‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪„Ò ÔÓÈÒ‬‬
‫]‡‪[Ë‚‰ ¯„ÒÏ ÌÈ ÈÈ„ '‚ ÌÈÎȯˆ È‬‬

‫ק"ו מגט שפסול בלילה מפני טע זה‪ ,‬וא"כ ה"ה‬ ‫˘‪ı¯Á‰ ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ È„ÈÓÏ˙ "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫בעי ג'‪ .‬וכתב בנב"י הנ"ל באמת בחליצה בעי ג'‬ ‫‪.È" ·ÈÏ ‰"ÂÓ „·Î‬‬
‫מ התורה· דהא השערה כתיב‪ ,‬אלא פסול דלילה‬
‫דהוה כתחילת די ולא כגמר די ‪ ,‬זה ילי מגט‬ ‫˙‪ ˙ÏÁ‬דינו של אד על דברי תורה‪ .‬אשר שאל‬
‫משו גביית כתובה‪ ,‬אלא שתמה הרבה מאי בכ‬
‫שע"י גט גובה כתובה והלא כתובה עצמה וכל‬ ‫בעני גטי אי צרי ג' כשרי לסדר הגט‬
‫שטרות לא בעי ג' וכשרי בלילה‪ ,‬רק כשיבוא‬ ‫כבר הארי בזה בנב"י תנינא אה"ע סי' קי"ד‪ .‬והנה‬
‫לגבות חובו בשטר זה או בכתיבה זו צרי ג'‪ ,‬אבל‬ ‫לפי מה דנהיגי האידנא שהמסדרי שואלי להעדי ‪,‬‬
‫לכתיבת הגט ולסידורו למה צרי ג'‪ ,‬ושוב כתב‬ ‫הזה כתב יד כדי לקיי עדותו בב"ד כמבואר בסדר‬
‫שכ מבואר ברש"י דמתני' ריש סנהדרי )ב‪ ,‬א(‬ ‫הגט מסי' קע"ד עד סי' ר"ח ומסי' רל"ד עד רמ"ב‬
‫דמיאוני בג' פירש"י כעי דאורייתא תיקו כמו גט‪,‬‬ ‫יע"ש‪ ,‬א"כ צרי שלשה כשרי זע"ז לקבל עדות‪ ,‬א‬
‫משמע גט בעי ג' מ התורה ולכ החמיר ש לפסול‬ ‫מפני זה אי לפסול בדיעבד א נית ביחיד או‬
‫אפי' בדיעבד סידור גט ביחיד אלא שלא ידע טע‬ ‫בדייני פסולי ‪ ,‬ורק הקבלות עדות אינו כלו א‬
‫יצא לעז על הגט וכדומה‪ ,‬אבל לכתחלה אי לסדר‬
‫הדבר‪.‬‬
‫בלי ג'‡‪.‬‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬כוונת רש"י מיאו האשה יוצאת בע"כ של‬
‫]‪[‰ÏÈÏ· ‰ˆÈÏÁ‬‬
‫בעל ודומה לגט מעושה דבעי ב"ד‬
‫מומחי מדאורייתא אלא אנ שליחות' עבדי‬ ‫‡‪ Í‬באור זרוע )ח"א סי' תשמ"ה( המובא בתה"ד )סי'‬
‫כמבואר בגטי פ"ח ע"ב ועל זה כתב רש"י מיאו‬
‫רמ"ח( מבואר דנתינת חליצה פסולה בלילה‬
‫דהוה כתחילת די מפני הכתובה שגובה ע"י חליצה‬

‫‪˙"Ù· ÔȈӷ ÔÈÈÚ .Ϙ  ‰"„ „˜ 'ÈÒ ‰ ‰Â ‰"„ ÊÎ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ÔωÏ ¯Â‡È· ¯˙È· ˘"Ú (Ì˘ ͢Ӊ·Â) Ï·‡ ‰"„  'ÈÒ „"¯ÂÈ ÏÈÚÏ Î"Π.‰‬‬

‫‪.ϯ 'ÈÒ „"¯Â‬‬
‫‪„Ò ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.ÔÁÏ˘‰ ÍÂ¯Ú ÏÚ·Ó Ì˘ ˙¯ډ· ‡·Â‰˘ ‰Ó .„ ÔÓÈÒ ÏÈÚÏ ¯Â‡È· ¯˙È· ‰‡¯Â ÂÒ ,‰Ò 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"Π.‬‬
‫·‪Ú"‰‡ ‰˘È¯Ù 'ÈÚ .‡"˜Ò ‚ 'ÈÒ ‰ˆÈÏÁ ˙ίÚÓ „ÓÁ È„˘ 'ÈÚ ,Ô ·¯„Ó ‡Ï‡  ȇ ‰ˆÈÏÁ· „"È·„ „"˜Ò Ë"Ò˜ 'ÈÒ Ú"‰‡ ·˜ÚÈ ˙ÂÚÂ˘È· .‬‬

‫‪. 'ÈÚÒ Ì˘ ˘Â·Ï·Â ‚"È˜Ò ËÒ˜ 'ÈÒ‬‬