Page 297 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ צ ‪‰ ¯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫כמבואר ש בגטי ע"ה ע"ב תוס' ד"ה דתנאי‬ ‫‪ ÔÎÂ‬מצאתי ג"כ לפני יהושע שכתב בכתובות פרק‬
‫ומעשה וכו' ואולי ומשו"ה השמיט הרמב" ה‬
‫דתנאי שאפשר לקיימו על ידי שליח עיי' בכ"מ )פ"י(‬ ‫המדיר ע"ד ע"א דמשו"ה מהני תנאי בקידושי‬
‫]פ"ו[ מה' אישות )ה"א( משו דלית ליה ה דתנאי‬ ‫ביאה אע"ג דא"א לקיימה על ידי שליח מ"מ כיו‬
‫דש קידושי בעול אפשר לקיימו ע"י שליח בכס‬
‫ומעשה בדבר אחד‪.‬‬ ‫ושטר מהני נמי תנאה גבי ביאה‪ ,‬וצריכי להוסי‬
‫עוד ולומר דאפי' גבי ביאה דנשואי מהני תנאה‬
‫]˙ ‡‪[Ô·‰ ÔÂÈ„Ù·Â ¯ÈÊ · È‬‬ ‫אע"ג דאינו עני להויה דכס ושטר‪ ,‬ועוד לפעמי‬
‫צרי להתנות על כל בעילותיו לעול ומהני תנאי‬
‫‡‪ Ê"Á‬מצאתי שאהבה נפשי למורי הגאו נ"י‬ ‫כיו דעכ"פ בש קני אשה בעול מהני תנאה כיו‬

‫בהפלאה במס' כתובות ע"ד ע"א הנ"ל‬ ‫שאפשר לעשותו ע"י שליח מהני נמי הכא‪.‬‬
‫שכתב אהא דתוס' דנזיר הנ"ל משו"ה מהני תנאי‬
‫בנזיר אע"ג דא"א לקיימו ע"י שליח‪ ,‬משו דלא‬ ‫‪ „"ÚÙÏÂ‬דהיא גופיה ילפי' מבני גד ובני ראוב‬
‫צריכי' למיל מבני גד ובני ראוב אלא תנאי דאתי‬
‫לבטל המעשה‪ ,‬אבל תנאי דבדיבורא בעלמא אתי‬ ‫דפירש"י פ' המדיר )עד‪ ,‬א ד"ה ע"י שליח(‬
‫דבור ומבטל דבור ולא בעי' למיל מב"ג וב"ר‪ ,‬ולכ‬ ‫דמשה עשאו ליהושע שליח בדבר ועיי פני יהושע‬
‫לא בעינ נמי דומיא )דדהוא( ]דידהו[‪ ,‬ואעפ"י‬ ‫ש מה שנתקשה בזה מה עני שליחות לכא ‪ ,‬ולפי‬
‫שא"א לקיימו ע"י שליח נמי מועיל תנאי‪ ,‬וכתב ש‬ ‫הנ"ל לא צריכי לכל זה‪ ,‬אלא כיו דהמעשה פי'‬
‫דמשו"ה מהני תנאה בפדיו הב אפי' למ"ד דא"א‬ ‫עני קני דשיי ביה שליחות בכל התורה נהי דהת‬
‫לפדות ע"י שליח‪ ,‡È‬ומ"מ אי יהיב מתנה ע"מ‬ ‫לא היה ע"י שליח וג לא היה אפשר לעשות שליח‬
‫להחזיר )אי (‪ ·È‬בנו פדוי אע"ג דא"א לפדות ע"י‬ ‫לקטני ע"ש בפ"י‪ ,‬מ"מ מקרי מעשה דאפשר‬
‫שליח וה"ל תנאי בטל ומעשה קיי ‪ ,‬ולפי הנ"ל ניחא‬ ‫לעשות ש המעשה ההוא בעול ע"י שליח‪ ,‬משא"כ‬
‫דנתינת המעות להכה אפשר ע"י שליח לכ"ע‪ ,‬ורק‬ ‫מה שאי אפשר כלל בשו אופ בעול לעשותו ע"י‬
‫שליח‪ .‬וטעמא רבא איכא כמ"ש תוס' ש )ד"ה תנאי(‬
‫הדבור‪ ,‬ולזה מהני תנאי אלו תוכ דבריו‪.‚È‬‬ ‫דהמעשה דאלי מהני ביה תנאה וא כ כיו‬
‫דמעשה ההוא אלי דהרי אפשר לעשותו ע"י שליח‬
‫]˙ ‡‪[‰ËÂÒ ˙‡˜˘‰· È‬‬ ‫בעלמא‪ ,‬נהי דעל האופ שנעשה עתה א"א לעשותו‬
‫ע"י שליח לאו משו גריעותא דמעשה ההוא אלא‬
‫‚‪ Ì‬כי מתקו לחיכי‪ ,‬מ"מ לא זכיתי להבי ‪ ,‬א"כ מאי‬ ‫משו סבה ידועה כגו בבני גד לא היה שיי דיני‬
‫שליחות מפני הקטני מ"מ המעשה היה אלי מהני‬
‫פרי הש"ס בקידושי )סב‪ ,‬א( מסוטה דאמר ואת‬
‫א שטית וגו'‪ ,‬הא הת דבור ודבור הוא‪,„È‬‬ ‫בי' תנאה‪.‬‬
‫דבשלמא מתנה ע"מ להחזיר דהתנאי הוא בקיו‬
‫המעשה וכדומה בדברי כיוצא באלו ה"ל שפיר‬ ‫‪ È˙ȇ¯Â‬לפני יהושע ז"ל במס' גטי ש הקשה‬
‫מעשה‪ ,‬משא"כ בסוטה דמעשה ההשקאה הוא קיי‬
‫לעול ‪ ,‬דבשלמא אי היה התנאי אי שטית חנקי ואי‬ ‫דאיפכא מסתברא דמעשה שהוא אלי לא‬
‫לא שטית תהיה ההשקאה לבטלה כשותה מי מערה‪,‬‬ ‫אתי תנאה ומבטל למעשה‪ ,‬ולפע"ד כ היא הכוונה‪,‬‬
‫ה"ל תנאי ומעשה‪ ,‬אבל השתא דהשקאת סוטה‬ ‫מעשה שהוא אלי כ"כ שיכול לסבול שליח יכול‬
‫פועלת לעול על דר נס או לחנוק או לנקות ולזרוע‬ ‫לסבול ג כ תנאה‪ ,‬משא"כ מעשה גרוע שאינו‬
‫זרע‪ ,‬ואי המעשה לבטלה לעול ‪ ,‬ולא אתי תנאי‬ ‫סובל שליח אינו סובל ג כ תנאה‪ ,‬ואה"נ דה"ל‬
‫לבטל מעשה כלל‪ ,‬ולא אתי אלא להתנות על דברי‬ ‫למימר ע"י זה התנאי מבטל המעשה ההוא ונמצא‬
‫על ידי התנאי בטל המעשה כמי שהי' עושהו ע"י‬
‫שליח שהמעשה בטל‪ ,‬אלא דלפ"ז ממילא בטל‬
‫התנאי וקיי המעשה דה"ל תנאי סותר למעשה‬

‫‪ı·Â˜· ¯"¢ .ȇ ˙ È È„Ï ˆ"Ï Ì˜ÓÏ Ì„‡ ÔÈ·˘ ˙ˆӷ˘ ‡ ,Î ‰ˆÈ· '‰ ˙ÂÓÁÏÓ· Ô"·Ó¯ 'ÈÚ .Ì˘ ˙¯ډ·Â ‡Ï˜ 'ÈÒ ˘"·È¯ ˙"¢ ‰‡¯ .‡È‬‬

‫˘‪.È ‡ ‰Â ‰‡ÏÙ‰ ˙È˘Â˜ ·˘ÈÈÏ Ò"˙Á‰ Ì˘ Î"΢ ‡Ó 'ÈÒ Ò"˙Á ˙"Â‬‬
‫‪.· , ÔÈ˘Â„È˜ 'ÈÚ .Âȯ·„ ͢Ӊ· ˘"Ú .‡ ,„Ó Û„ „ ˜ÏÁ ÌÈÈÁ Ô· ¯·Á È˘ÈÏ· ‰È‚‰ ÔΠÏ"ˆÎ„ ¯Â¯· .·È‬‬
‫‪.·Î 'ÈÒ ÌÈÈÁ‰ ¯Â‡Ó 'Ò·Â ‡ ,„Ú ÔÈËÈ‚ Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .Âχ ‰‡ÏÙ‰ ȯ·„ ‡È·‰˘ ˙È ˘ ‰"„ ί 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ Ì‚ ‰‡¯ .‚È‬‬
‫‪˜¯Ù ÛÂÒ· Ô È¯Ó‡„Î Â‡Ï ÚÓ¢ ‰˙‡ ȇ Ô‰ ÏÏÎÓ Ó"¯Ï Ï"Ò„ ‰Â‰ ‡ ȯÁ‡ È„ÈÓ Ó"¯„ ‡·Èχ ÏÂÙΠȇ ˙ ÔÈ ÚÏ ‰¯Â‡ÎÏ :Á"·Á È˘Ϸ .„È‬‬

‫˘·‪.‰‡ÏÙ‰ '΢ ÂÓÎ ˜ÏÁÏ ˘È„ ‡Â‰ ȇ ˙ È È„ ¯‡˘Ï Ï·‡ Ìȯ„ „ ·"Ù ˘È¯·Â ˙„ډ ˙ÚÂ‬‬