Page 365 - 5
P. 365
Ì˙Áסימ קיח ‚΢ ¯ÙÂÒ
שו דאית לה וכו' והשתא בראשונה היה משנה שמו דיוכללו בה הבארות ,א לפי שראיתי כי באוב יש
ושמה קורא שינוי מה שאינו כותב אלא ש אחד וג בעיר אוב אינ מזכירי הבארות א דג ש
משני השמות מפני שאי מכירי בו במקו אחר לא שיי דיוכללו במעינות מי חמי לכ אנכי קצת
ודומה לה שינוי שמו ושמה .וכ יש לפרש ש עירו נבו בזה א אנהוג להזכיר ואנכי את פי גאוני אר
ועירה שוב הקשה תוס' מהא דכ' חניכתו וחניכתה אשר יורו לכבוד השי"ת ולכבוד תורתו ע"פ האמת
אפילו לכתחילה היו נקיי הדעת עושי כ ,ותירצו ב' אשמור ע"פ הדבר אשר יורני אעשה .פעסט יו ד'
תירוצי א' צ"ל נקיי הדעת הי' שמותיה ידועי
וליכא לעז ,א"נ כשהשמות דומי זה לזה שהכינוי ג' שבט תק"פ לפ"ק.
דומה לש א לכתחלה כשר בכינוי עכ"ל. ˙˘.‰·Â
]·[· ,„Ï ÔÈËÈ‚ 'ÒÂ˙· ¯Â‡È ˘Ï„‚Ó ÊÂÚÓ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ
ÌÈÊ‚‡ Ï˘ Ï‚ ÌÈÒ„‰ Ô‚ Ì˘·‰ ˙‚¯ÚÎ ÌÒ¯ÂÙÓ‰
Ô‡‚‰Âמהר" א"ש בתשובה ]פני מאירות[ ח"א ˜"˜„ „"·‡ È" Ï"‚Ò Ï‡¯˘È 'Â‰Ó „·Π‚ÏÙÂÓ‰
סי' י"ח נתקשה בתי' קמא דהתוס' דא"כ .‡"ÚÈ ËÒÚÙ
רובא מרי ופורתא שרה כיו דרובא מרי בודאי
היתה ניכרת בש זה וא"כ אפילו לכתחלה סגי בש ¢Ùהיפה איותה לסדר גטי במקו משכ כבודו
מרי ע"כ פ' דתי' שני עיקר .ולפע"ד דברי תוס'
ברורי בטעמא דרובא מרי פירש"י רוב אנשי בעיר הנקראת בפי כל ישראל ובפי אומות
קורי לה מרי פי' בעיר אחת איכא רובא קורי העול האשכנזי בש פעסט בסמ" ,ולאנשי
מרי ולא ניכר לה שרה כלל ,ולהמיעוט שקורי מדינה ההגרי נקראת פעשט בשי" ,ובמקו
שרה לה לא ניכר ש מרי כלל‚ .דומה למ"ש הוא המשפט מושב כסאות מלכי ושרי מדברי בלשו
ז"ל בעצמו בשו"ת ח"ב סי' מ"ה בד"ה אחר זה לטיי וש נכתב פעסטי או פעסטיני ,ודעתו דעת
עיינתי וכו' ,בעני אוב דמתקרי' בודי דמקדמת דנא תורה נוטה לכתוב פעסט דמתקריא פעשט ולא לחוש
שהי' קהל ספרדי הדרי בה רובא והי' קורי אותה ללשו לטיי כלל וטעמו ונימוקו עמו ,וביקש ממני
בודי ,והאשכנזי קראו לה אובי ,לכ כתבו אז
לחוות דעתי דעת פעוטי ג אני.
בודי דמתקרי אובי ,ועתה נהפו היא ע"ש.
]·[ÔÈËÈ‚ ˙ÂÓ˘„ ‡È‚Ò ¯Â‡È
Ú"ψÂקצת בדברי חכ צבי בהקדמת ספרו שכתב
‚¯ Ô ÈÒפ' השולח ל"ד ע"ב בראשונה היו משני
בודי דמתקרי אובי והוא היה בימי מהר"מ
א"ש הרי שהיו שניה בעיר אחת רובא דאינשי קרו שמו ושמה ש עירו וש עירה וכו' ומסקינ
לה הכי ,ומיעוטא קראו לה הכי ,ידעו הני בלישנא הא דאתחזק בתרי שמא הא דלא אתחזק .וכתבו תוס'
דהני ,הת בעי' לכתחלה למכתב תרוויהו ובדיעבד )ד"ה והוא( דאות שבגליל לא ידעו ש דביהודה
מיהת כיו שהכתיבה והנתינה בעיר א' כשר ,א אנשי ויאמרו שלא גירש ויוציאו לעז על בני מ השני
ירושלי בחניכותיה דכולי עלמא הכירו בשני אבל בהוחזק בשני שמות במקו אחד כשר בדיעבד
השמות אפי' אי כל אד הי' קורא אות ברוב אפי' באחד מה ואפי' בחניכה ומיהו לכתחלה צרי
הפעמי בש העברי ובמיעוט הזמני קורא לכתוב שניה אפילו כתיבה ונתינה במקו אחד
כדאמר בסמו רובא מרי ומיעוטא שרה מרי וכל
‚ÔÈ ÚÏ Ó"  „Á‡ ¯·„· ÌȘÂÏÁ ˘"‡¯‰Â 'ÒÂ˙‰„ „" ÚÏ Î"Ú ¯˘‡ :Ï"Ê  'ÈÒ '„ ¯Ú˘ ‰ÈÏ‡Ó ·˙ÎÓ· ȯ„ Ùχ ‡"¯‰Ó 'ÒÂ˙‰ ˘¯ÈÙ ÔΠ.
„‰ ‰Â ,'ÂΠ‰Ï ˘È˘ Ì¢ ÏΠÌÈ¯Ó ÈÚ„¯‰ ȯӇ ‰¯˘ ‡˙¯ÂÙ ÌÈ¯Ó ‡·Â¯ ‰Ï ¯˜ ‰„ ‡È‰‰ ‡¯Ó‚· Ô È¯Ó‡„ ‡È‰‰·„ ‡Â‰Â ,‡ È
,‰˙‡È¯˜· ÌȘÂÏÁ Âȉ˘ ‡Ï‡ ,˙ÂÓ˘ È ˘ ‰Ï Âȉ˘ ÂÊ ‰˘‡Ï ÔȯÈÎÓ Âȉ ̘Ӊ È · Ï΄ ‰˘Â¯È٠̇ ,‰ ˘ ˙‡Ê ‰ÚÂÓ˘ ˘Â¯ÈÙ· ˜Ù˙Ò‰Ï ˘È
¯Âȉ ‡·Â¯ ‡Ï‡ ,‰È˙ÂÓ˘ '·· ÏÎÏ ˙¯ÎÈ ‰˙ȉ ‡Ï„ ‡ÓÏ„ ‡ ,Ì¢ ÏΠ·Â˙ÎÏ Íȯˆ ‰"ه ,‰¯˘ ‰Ï ¯˜ ‡˙¯ÂÙ ÌÈ¯Ó ‰Ï ¯˜ ‰ ‡·Â
˙¯ÎÈ ‰˙ȉ ̇ Ï·‡ ,‰Ï ˘È˘ Ì¢ ÏΠÌÈ¯Ó Íȯˆ ÈΉ Ì¢Ó ,„·Ï ‰¯˘ Ì˘· ‰˙‡ ÌȯÈÎÓ Âȉ ‡˙¯ÂÙ ,Ìȯӄ Ì˘· ‰˙‡ ÔȯÈÎÓ
.'ÂΠ‰ˆ¯È˘ Ì‰Ó ‰Êȇ·Â „·Ï Ì‰Ó „Á‡· È„ ‰È‰ ‰È˙ÂÓ˘ È ˘· ÏÎÏ
Ï·‡ ,˘"ÓΠ̘Ӊ È˘ ‡· ̉· ‰ÚÈ„È ˜ÂÏÈÁ ‡Îȇ„· ‡Ï‡ ˙ÂÓ˘‰ È ˘ ·Â˙ÎÏ Íȯˆ Ôȇ 'ÒÂ˙Ï„ .ÔÈ„· ÌȘÂÏÁ ˘"‡¯‰Â ˙ÂÙÒÂ˙‰„ ‡ˆÓ
˜ÈÙÒ‰ ÍÎÏ ,‡„ÈÙ˜ Ì¢ ‡ÎÈÏ ‰ˆ¯È˘ Ì‰Ó ‰Êȇ· ˘¯‚Ó Ê‡ ¯Á‡‰ ÔÓ ¯˙ÂÈ ÔÂÓ‰‰ ÈÙ· Í‚¯ÂÓ „Á‡‰˘ ‡Ï‡ ÌÈÚÂ„È ˙ÂÓ˘ È ˘‰˘Î
Â˙‡ ·Â˙ÎÏ Íȯˆ ¯·ÁÓ ¯˙ÂÈ Ï‚¯ÂÓ „Á‡‰˘ ÏÎ ÏÎÏ ÌÈÚÂ„È ˙ÂÓ˘ È ˘· Û‡„ ¯Â·Ò ˘"‡¯‰ Ï·‡ .‰ÚÂ„È ‰˙ȉ˘· ‡ÎÈ Á„ ‡È‰‰· ̉Ï
‡¯˜  ȇ Ì˘‰ ¯˜ÈÚÂ È¯Ó‚Ï ˙Ï‚¯ÂÓ ¯˙ÂÈ ‡ÎÈ Á‰˘Î ‡ÎÈ Á„ ‡È‰‰ ˘¯ÙÏ Í¯ˆÂ‰ ÔÎÏ ,'ÂÎ ÌÈ¯Ó ‡·Â¯„ ‡È‰‰  Èȉ Ì¢ ÏΠÌÚ Ï‚¯ÂÓ‰
‡.„ÂÁÏ ‡ÎÈ Á· È‚Ò È‡‰ ÈÎ Ïη„ ÌÈÓÚÙÏ ‡Ï