Page 393 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ קכח ‪‡ ˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫מעוברת לא הוזכר אבל הכא הכל מקרי גבול עול‬ ‫]לשעת[ הדחק שעל ידי זה לא תכלה קרנה ולא‬
‫ושדה יתומי ‪.‬‬ ‫תבוא לעניות המעביר האד ע"ד‪ .‬ע"כ מי שרוצה‬
‫לסמו על כל הנ"ל בצירו יחד אינו מפסיד בדרבנ ‪.‬‬
‫‪ ·‚‡Â‬אומר מה שנדחק מורי בהפלאה על המדרש‬
‫‡‪ Ì Ó‬אנא לא בעינא דמטינא אפי' שיבא מהאי‬
‫הנ"ל דאמר לא תבשל גדי בחלב אמו הוא‬
‫מספר הימי ע יו שנולד ויו אירוסי ‪ ,‬וקשה‬ ‫כשורא‪ ,‬לא מעיקר ההוראה כי א מפני מה‬
‫שזהו ב' פעמי שס"ה ואנ קיי"ל ימות הלבנה‬ ‫שהפליג הגאו פני יהושע בק"א לכתובות סי' ק"נ‬
‫דהיינו ב"פ שנ"ד‪ ,‬ולפע"ד א נחשוב שנה א'‬ ‫והעניש על זה מיתה ועוני ר"ל‪ ,‬וזחלתי ואירא‬
‫פשוטה וא' מעוברת יהי' תשל"ז ימי הסר מה ז'‬ ‫מחוות דעי בהאי דינא כלל‪ ,‬רק הצעתי הדברי‬
‫ימי שנותני לה משתבעוה לינשא שלזה אי‬ ‫כאשר הורוני משמי והרוצה לסמו יסמו על‬
‫ההנקה גורמת נמצא שאינו אלא תש"ל ימי ויו‬ ‫עצמו‪ .‬ויעיי' מ"ש תוס' סוטה כ"ו ע"א בש‬
‫ירושלמי והוא ש פ"ד ה"ג עבר ונשא עליו נאמר‬
‫הלידה ויו הנישואי הרי תבשל‪.Â‬‬ ‫אל תשג גבול עול ובשדה יתומי אל תבוא‪ .‬נ"ל‬
‫דמפרש עול מלשו עולל ויונק וקורא האשה שדה‬
‫‪ ¯ÂÊÁ‬להנ"ל הבא לסמו יסמו ומ"מ אנא לא‬ ‫יתומי וע"ש בפני משה‪ ,‬ומה כתי' בסיפי' כי גואל‬

‫אהיה מ המני וא לדידי תצייתי האשה‬ ‫חזק הוא יריב את ריב את עיי' משלי כ"ג‪.‰‬‬
‫כיו שכל עיקרה משו הרווחת ממו וחשש עניות‬
‫כדאי ה דברי חז"ל ותקנותיה להעשיר ולרפאות‬ ‫‪ ‡‰Â‬דלא מייתי ירושלמי קרא דמדרש לא תבשל גדי‬
‫ולהחכי ויברכנו אלקנו ויראנו נפלאות מתורתו‬
‫בחלב אמו כמ"ש הב"י סי' י"ג והובא בשיטה‬
‫ויראנו את נוהו ואת ביתו‪.‬‬ ‫מקובצת‪) ,‬כתובות ס‪ ,‬א( נ"ל הת אינו מרומז אלא‬
‫מיניקת חברו שלא תבשל גדי שלו היינו עובר של‬
‫‪.‰Î¯·· Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬ ‫עצמו בעוד שאמו חולבת מולדה הראשו אבל‬
‫‪.Ï"Ò˜˙ ·‡ Á"¯ '„ ÌÂÈ „"Ó‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ˜ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪ÁΘ ÔÓÈÒ‬‬

‫]‪[Â˙˘‡ ˙˙ÈÓ ¯Á‡Ï Â˙˘‡ ˙· ‡˘ÈÏ Â‰Ó‬‬

‫אית לה למילתא ע"ש והנה ר' יוחנ הוא סת‬ ‫˘‪˜ÊÈȇ 'Â‰Ó „·Π‡ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ ‰"‰Ï ‡˘ÈÙ ‡ÓÏ‬‬
‫ירושלמי הוא האוסר ג בש"ס דיל וסתמא‬ ‫"‪.‡"ÚÈ ÚÒÚ¯‚Ú ˜"˜„ „"·‡ È‬‬

‫דתלמודא פליג‡‪.‬‬ ‫‪ „"Ú‬ראוב שמתה אשתו ורוצה לישא בת חורגתה‬

‫‪ Ì Ó‡Â‬הלכות גדולות )הלכות עריות( אוסר אשת‬ ‫מבעלה הראשו ‪ .‬הנה תוס' יבמות כ"א ]ע"א‪,‬‬
‫ד"ה ומותר[ מייתי ירושלמי האוסר אשת חמיו מפני‬
‫חמיו כהירושלמי ומייתי תוס' ביבמות‬ ‫מראית העי וכ אוסר נישואי חורגי זא"ז‪ ,‬ומסיק‬
‫הנ"ל שכ עשה ר"ת מעשה לאיסור‪ .‬ואמנ רוב‬ ‫עליה ש יסבו באתר דלא חכי להו ‪ ,‬פי' במקו‬
‫הפוסקי חולקי ומתירי וכ פסק בש"ע סי' ט"ו‬ ‫שאי מכירי אות שה חורגי ישאו זא"ז‪ ,‬וצרי‬
‫)סעי כד( להתיר אפי' באשת חמיו שמוזכר‬ ‫לומר לפי הירושלמי דאביו ואמו של רב נמי נישאו‬
‫בירושלמי לאיסור להדיה‪ ,‬אלא שמייתי דעת בה"ג‬ ‫זה לזה במקו שלא היו מכירי אות והוא פשוט‪.‬‬
‫ור"ת בש יש מי שאוסר‪ ,‬וא בחורגי פסק )ש סע'‬ ‫ובש"ס דסוטה מ"ג ע"ב אמר ר' יוחנ משו ראב"י‬
‫כג( כפשוטו להתיר בלי שו חולק‪ ,‬וכ נהיגי' אנחנו‬ ‫חורגתא הגדילה בי האחי אסורה להנשא לאחי‬
‫בני אשכנז לאיסור אשת חמיו וה"ה אשת חתנו‪,‬‬ ‫דמתחזיא כי אחתייהו ומסיק הש"ס ולא היא קלא‬

‫ולהתיר חורגי להדיא וכל זה פשוט ומבואר‪.‬‬

‫‪.ÂÓ˜ È"ÒÂÒ· ÔωÏ ‚Ï ÔÓÈÒ ˘È¯ ‡"Á ÏÈÚÏ ˜ÂÒÙ‰ ¯Â‡È··  ȷ¯ Î"˘Ó „ÂÚ ‰‡¯Â .‰‬‬

‫‪.ÊϘ ÔÓÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ ÔÈÂÚÈ .Â‬‬
‫‪ÁΘ ÔÓÈÒ‬‬

‫‡‪.Ë"˜Ò ÂË 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù 'ÈÚ .ÂÈÓÁ ˙˘‡ ÔÈ Ú·  ȷ¯ Î"˘Ó ÁÏ 'ÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬