Page 170 - IYUN
P. 170
עיון ההלכה קע
סימן רעו -דיני נר שהדליק א"י בשבת
סעיף א
א[ הנאה מנר שהדליק בשביל ישראל:
א .מה דין הנאה ומ"ט -אסור מדרבנן ,דאם יהא מותר ליהנות יאמר לו להדליק {שו"ע
וסק"ב}.
ב .מה דין הנאה למי שלא הודלק בשבילו -אסור לכל ,אפי' למי שלא הודלק בשבילו
(שו"ע)[ .וה"ה לכל מלאכה שעשה הא"י בשבת בשביל ישראל דאסור לכל ליהנות מזה]{ .ס"ק
א}.
ג .איזה דברים אסור להשתמש לאור הנר -אסור לעשות לפני הנר דבר שלא היה יכול
לעשות בלא נר .וללמוד או לאכול בפני הנר ג"כ בכלל זה לאיסור{ .ד"ה אסור}.
ד .במלאכה דרבנן :מה הדין לאחר שנעשה בשבילו -כל איסור דרבנן שעשה א"י
בשביל ישראל ,מותר לאחר שלא נעשה בשבילו[ .וכן באיסור שאינו מפורש בתורה].
{ס"ק ג וד"ה אפילו}.
ה .האם חלוק הדין בקצב לו שכר בקבלנות או בשכירות ומ"ט -אין חילוק בזה בין
קצב לו שכר או לא קצב ,או שעשאו בקבלנות או בשכירות ,דהואיל והישראל
נהנה ממלאכה עצמה בשבת ,אסור בכל ענין (רמ"א) .דלא אמרינן בעניננו א"י
אדעתא דנפשיה עביד כדי לקבל שכרו הנקצב לו כדלעיל בסימן רנ"ב{ .ס"ק ד
ובד"ה בקבלנות}.
ו .הדליק הגוי לצורכו או לחולה או קטן ,האם מותר בהנאה( :א) לכל ישראל ומ"ט -
מותר לכל ישראל להשתמש לאורו (שו"ע) .דלא שייך כאן גזירה שמא יאמר לו
להדליק בשביל חולה ,שהרי מותר לומר אף לכתחלה{ .ס"ק ז}[ .וביש בו סכנה אפילו
הדליק ישראל בשבילו מותר לכל להשתמש לאורו דנר לאחד נר למאה{ .ד"ה אין בו}].
(ב) במכירו -מותר אפילו הוא מכירו ,ולא חיישינן שמא ירבה בשבילו ,דנר לאחד
נר למאה{ .ס"ק ח}.
(ג) בהדליק הנר בבית הישראל -בכל זה אין חילוק בין אם הא"י הדליק הנר בביתו
או בבית ישראל{ .ס"ק ח}.
(ד) בהדליק נר משמנים פסולים -אסור להשתמש ,דחיישינן שמא יטה{ .ד"ה
לצורכו}.
