Page 165 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רעה ‪ -‬דברים האסורים לעשות לאור הנר בשבת קסה‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫ב[ בשאר נרות‪:‬‬
‫א‪ .‬בנר של שעוה או ֵ֨ח ֶלב ומ"ט ‪ -‬וכן בנר של שעוה (שו"ע)‪ .‬שמא ימחוט (שמסיר‬
‫ראש הפתילה להסיר חשכה) ונמצא שהוא מכבה‪{ .‬סק"ג}‪ .‬והב"ח בשם רש"ל כתב‬
‫דנהגו להקל לבדוק כלים וציצית ולקרות אצל נר של שעוה וה"ה חלב‪ ,‬דבזה לא‬
‫שייך שמא יטה רק שמא ימחוט‪ ,‬וכיבוי הוי מלאכה שאינה צריכה לגופה ולא הוי‬
‫איסורא דאורייתא‪ ,‬וכ"כ הט"ז‪ .‬ומסיק המג"א דשלא לצורך יש להחמיר‪ ,‬דהא י"א‬
‫דכיבוי הוי מלאכה דאורייתא‪ .‬והא"ר כתב בשם המיו"ט דבנר של שעוה שייך ג"כ‬

‫שמא יטה‪ ,‬וכ"כ הגר"א‪{ .‬סק"ד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬בעומד נר של שמן ונר של שעוה וחלב סמוכים ‪ -‬אין להתיר אפילו לדעת רש"ל‪.‬‬

‫{ד"ה וכן בנר}‪.‬‬
‫ג‪ .‬בנרות הטובים שלנו [שקורין סטארין] ‪ -‬מותר לקרות לפניהם לכו"ע‪ ,‬דלא שייך שמא‬
‫יטה רק בדבר שדרכו להטות לפעמים בחול כדי שידלק יפה‪ ,‬ובנר (סטארין) ידוע‬
‫דאין צריך להטייה כלל לעולם‪ ,‬וכ"ש דלא שייך בו שמא ימחוט‪ ,‬דאורו צלול מאד‬

‫ואין צריך כלל לזה‪{ .‬ס"ק ד}‪.‬‬
‫ד‪ .‬בעומד נר של שמן ונר שקורין סטרין סמוכים ‪ -‬נראה דמותר לקרות לפני הנר שמן‬

‫כ"ז שהסטארין דולק‪{ .‬ד"ה וכן בנר}‪.‬‬
‫ה‪ .‬לאור לאמפ [פתילית גאז] – כתב בביה"ל מעולם תמהתי על מה נוהגין כהיום רובא‬
‫דאינשי להקל בזה לקרות לאורם‪[ .‬ושמעתי על אנשי מעשה שכותבין על חתיכת נייר‬

‫באותיות גדולות 'שבת היום ואסור להדליק' ומדבקין מבעוד יום הנייר במקום (השרייפיל)‪,‬‬

‫ונראה שע"ז בודאי יש לסמוך להקל כמובא לעיל]‪ .‬אמנם מצאתי בספר מסגרת השלחן‬
‫שהאריך בזה והביא דעת האוסרין אך לבסוף מסיק בשם כמה גדולים שצדדו‬
‫להתיר‪ ,‬והלכך היכא דנותן הרבה נפט בלאמ"פ‪ ,‬וימשוך בע"ש הפתילה לחוץ‬
‫שיהיה אורו רב כדרכו בחול‪ ,‬אז אין חשש שמא יתקנו בשבת‪ .‬עכ"ד בקצרה‪ .‬ואף‬
‫שאין היתר זה ברור‪ ,‬מ"מ יש לסמוך להקל לענין ת"ת שלא לבטל‪ ,‬ובפרט אם הוא‬
‫לומד בביהמ"ד אצל נר של נפט נוכל לצרף דעת האו"ז שמתיר בצבור‪ .‬וכ"ז אם‬
‫א"א לו באופן אחר‪ ,‬אבל לכתחלה בביתו טוב ונכון שיעשה באופן ההיתר לכו"ע‬

‫וכמו שיעצנו מתחלה‪{ .‬ד"ה לאור הנר}‪.‬‬
‫ו‪ .‬אדם חשוב ‪ -‬עכשיו אין להתיר באדם חשוב‪ .‬ומ"מ בהצטרף לזה ג"כ שהיה נר של‬

‫שעוה וחלב‪ ,‬נראה דאין להחמיר בזה {ס"ק יב}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬