Page 164 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קסד‬

‫סימן רעה ‪ -‬דברים האסורים לעשות לאור הנר בשבת‬

‫סעיף א‬

‫א[ שמא יטה‪:‬‬
‫א‪ .‬גדר האיסור ‪ -‬אין פולין ואין קורין בספר לאור הנר‪ ,‬וה"ה שאין בודקין הציצית וכל‬
‫כה"ג דבר הצריך עיון‪{ .‬שו"ע וס"ק א}‪[ .‬וצ"ע אם דווקא בצריך עיון הרבה או מעט {ד"ה ואין‬

‫קורין}]‪.‬‬
‫ב‪ .‬ביום במקום האופל ‪ -‬אסור {ס"ק ב}‪.‬‬
‫ג‪ .‬באופנים שאין חשש‪( :‬א) נר הגבוה עשר אמות ‪ -‬אפי' הוא גבוה עשר קומות‬
‫שאינו יכול ליגע אליו‪ ,‬שלא חילקו חכמים בדבר (שו"ע)‪.‬‬
‫(ב) נר בעששית וכיוצ"ב ‪ -‬לא חילקו חכמים ואסור (שו"ע)‪.‬‬
‫(ג) היו ידיו קשורות ‪ -‬חלוק הדבר הנאסר שעליו אמרינן דלא פלוג‪ ,‬משא"כ לענין‬
‫אדם הקורא‪ ,‬וע"כ יש חלוק בין אדם חשוב לאינו חשוב ובין ענין אחד לב' ענינים‬
‫וכדלקמן‪ ,‬ולפ"ז פשוט דאם הוא גידם בשתי ידיו או שהיו ידיו קשורות מאיזה‬
‫סבה דמותר לקרות לאור הנר‪{ .‬ד"ה ואפילו}‪.‬‬
‫(ד) סגורה במפתח ‪ -‬יש מתירים‪ ,‬וטעמם דדוקא כשגבוה הנר י' קומות אסרו‬
‫משום דדרכו כן לפעמים כדי שעי"ז יראה מה שבגבוה‪ ,‬משא"כ להסגיר שאין‬
‫דרכו כלל אם לא משום איסור שבת אית ליה היכרא‪ ,‬ולא שייך שיפתח להטות‬
‫דדמי לקורא פרק במה מדליקין [וה"ה בעשה קשר משונה {אות ב}]‪ .‬ויש אוסרין בכל‬

‫גוונא משום לא פלוג‪{ .‬ס"ק ב}‪.‬‬
‫(ה) מסר המפתח לאדם אחר ‪ -‬בא"ר מצדד להתיר דדמי לאומר לחבירו תן דעתך‬

‫עלי שלא אטה דמתיר בס"ג‪{ .‬ס"ק ב ועי' אות ג}‪.‬‬
‫(ו) [במנורת לאמפ] בכותב על נייר באותיות גדולות 'שבת היום' ומדבק במקום‬
‫ההטיה ‪ -‬דעת מהרש"ל דסגורה במפתח מותר וה"ה בקשור בקשר משונה‪ ,‬וא"כ‬
‫בנדון דידן שקשור הנייר על הנר במקום ההטייה לא גריע מזה‪ .‬גם כיון שבכל‬
‫שעה רואה לעינו איסור בהדלקה בשבת דמי קצת לקריאת פרק במה מדליקין‬
‫המבואר בס"ז דמותר‪ .‬ועוד דדמי למי שמבקש מחברו שיזכירנו דפסק בס"ג‬

‫דמותר‪{ .‬ד"ה לאור הנר}‪.‬‬