Page 166 - IYUN
P. 166
עיון ההלכה קסו
סעיף ב
ג[ בשני בני אדם:
א .בענין אחד( :א) במצוה -מותר ,שאם בא האחד להטות יזכירנו חבירו {שו"ע וס"ק
ו}.
(ב) ברשות -דוקא לענין קריאה שהוא מלתא דמצוה התירו בזה ,אבל לא לענין
רשות ,כ"כ המ"א .ומהט"ז משמע שהוא חולק ע"ז{ .ס"ק ו}.
ב .בשני ענינים( :א) בספר אחד -והוא שקורין בענין אחד ,שאז ישגיח האחד במה
שיעשה חברו ,אבל בשני עניינים לא (שו"ע) .אפילו הוא בספר אחד{ .ד"ה בשני
ענינים}.
(ב) באומר אחד לחבירו תן דעתך עלי -נסתפקתי אם מהני בזה ,דאפשר כיון דכל
אחד טרוד בענינו לא יעיין עליו היטב .ואולי יש להקל בזה במקום הצורך{ .ד"ה
בשני ענינים}.
ג .בשני ספרים( :א) בשני ענינים -אסור.
(ב) בענין אחד -י"א דבשני ספרים אפילו בענין אחד אסור (רמ"א)[ .ויש להסתפק
באומר אחד לחברו תן דעתך עלי {ד"ה בשני ענינים}].
ד .פיוטים בליל יו"ט( :א) בביתו -י"א דבשני ספרים אפילו בענין אחד אסור ,ולכן
אסור לומר פיוטים בליל יום טוב שחל להיות בשבת .וכן נהגו (רמ"א).
(ב) בבית הכנסת -אסור אף דיש רבים .ואפילו לדעת המקילין בנר של שעוה
וחלב ,בבית הכנסת דשכיחי רבים יש להחמיר בכל גוונא שלא לומר הפיוטים,
משום לא פלוג ,דלפעמים יהיה נרות שמן ואיכא חשש איסור שמא יטה{ .רמ"א
וס"ק ח-ט}.
(ג) בשאר התפילה -מותר לקרות בסידור לאור הנר ,שתפלה מצויה בפי הכל
וא"צ עיון רב ,והוי כמו ראשי פרשיות בסעיף י'{ .ס"ק ט}.
(ד) זמירות שאומרים בשבת בבית -דינם כפיוטים ,אם לא מי שרגיל קצת בהם או
שאומר לחבירו תן דעתך עלי שלא אטה{ .ס"ק ח}.
ה .האם שנים פולין לאור הנר -קורין אבל אין פולין .אם לא שאחד מפלה והשני
משמרו שזה ודאי מותר{ .ס"ק ה}.
