Page 167 - IYUN
P. 167
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רעה -דברים האסורים לעשות לאור הנר בשבת קסז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סעיף ג
ו .באחר עמו( :א) באינו קורא ואומר לו תן דעתך עלי -מותר (שו"ע){ .ועי' ד"ה אפילו}.
(ב) באשתו -הוא הדין אם אומר כן לאשתו מותר (שו"ע) .ולא תאמר דאשה
דעתה קרובה אצלו ואינה משמרתו{ .ס"ק יא}.
(ג) בסתמא -דוקא באומר לו ,אבל בסתמא ,אפילו יש בני בית הרבה ,חיישינן
שלא ישגיחו עליו ויבוא להטות{ .ס"ק י}.
סעיף ה
ד[ במדורה:
א .האם קורין ברבים ומ"ט -אין קורין ,משום דהואיל ויושבים רחוקים זה מזה ,ועוד
שזנבות האודים סמוכים להם ,אין זה מכיר כשבא חברו להבעיר ולחתות (שו"ע).
[ולא דמי להא דמקילינן לעיל בסימן רנ"ה לענין להשתמש נגד המדורה דמותר אפילו נעשית
המדורה מדברים שאין עושין מהן פתילה בשבת ,הכא לענין קריאה דצריך עיונא טפי אדרבה
מדורה חמיר יותר שחבירו לא יראה להזכירו בבואו לחתות{ .ד"ה במדורה}].
ב .בענין אחד -אין קורין .אף דלאור הנר שרי{ .ס"ק יג}.
ג .אם ביקש לאחד שיתן דעתו עליו שלא יחתה -מותר{ .ס"ק יג}.
ד .להתחמם נגד המדורה בסמוך אצל זנבות האודים -אע"פ שמותר להתחמם נגד
המדורה ,מ"מ אין לישב בסמוך אצל זנבות האודים ,כי יש לחוש שיגע בהם כדי
שיבערו היטב כדרך שמהפכין בזנבות האודים .ויש שכתבו דלא חיישינן שיבוא
לזה{ .ס"ק יד}.
סעיף ו
ה[ תינוקות של בית רבן:
א .ברבן עמהן -תינוקות של בית רבן קוראין לאור הנר ,מפני שאימת רבן עליהם
(שו"ע)[ .שאין פושטין יד לשום דבר ,ואפילו בחול אלא ע"פ רבן {ס"ק טו}].
ב .באין רבן עמהן -משמע מסתימת השו"ע שסובר כהרשב"א דאפילו אין רבן עמהן
שרי ,דכל שעה מתיראין שיבוא רבן ולא יטו .ובא"ר הביא הרבה פוסקים שחולקין
ארשב"א{ .ס"ק טו}.
הולך
במדבר
(שמד)
