Page 253 - IYUN
P. 253
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שא -באיזה כלים מותר לצאת בשבת ואיזה מהם אסורים רנג
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) (ג) מחובר וקבוע בחגורה ,אם המפתח של נחושת וברזל -אפילו מחובר וקבוע
בחגורה ,אסור .ויש שכתבו שנוהגין בזה להתיר (רמ"א) .ודוקא כשהוא מחובר
וקבוע בראש החגור ועשוי כעין זענקעל ,לחגור בו ,דאז אמרינן כיון שהחגורה
מדובק בברזל של המפתח והם כחתיכה אחת ,אף על פי שהברזל עשוי ג"כ כעין
מפתח לנעול בו ,בטל המפתח לגבי החגורה .אבל כשקובע ומחברו באמצע חגורה
אסור ,דאין המפתח בטל לגבי האזור ,דאין שייך להאזור כלל{ .ס"ק מה}.
(ד) ומפתח של כסף אם הוא קבוע בחגורה באמצע -יש מתירין מצד שהוא
תכשיט .ויש אוסרים {ס"ק מה ועי' ד"ה ויש}.
ב .שעון ,מה הדין ,ומ"ט( :א) לשאת אותו בתוך הכיס -אסור לכו"ע ,שאין שייך ע"ז
שם תכשיט ,כיון שאינו דרך מלבוש ,והמוציאו לר"ה חייב חטאת {ס"ק מה}.
(ב) תלוי בשלשלת על צוארו -אסור ,דעיקרו נעשה להשתמש בו {ד"ה בזה}.
(ג) במחובר לרביד זהב על צוארו ,ומ"ט -ג"כ איסור גמור הוא ,דהמורה שעות יש
לו חשיבות בפ"ע ואינו בטל לגבי רביד{ .ס"ק מה ועי' ד"ה בזה}.
סעיף יג
ו[ דבר העשוי להציל מטינוף וכד':
א .האם נחשב למשוי – נחשב כמשוי ואסור{ .ס"ק מח}.
ב .אם הוא בגד גמור ולובשו דרך לבישה -מותר אף בכונתו להציל מטינוף{ .ס"ק נ}.
ג .האם שרי הזב לצאת בכיס שלו ,ומ"ט -לא יצא ,דדרך הוצאה הוא לאיש זה בחול,
ואעפ"כ לא מקרי זה בשם מלבוש דהוא עשוי רק להצילו מטינוף וכל אצולי
מטנוף משוי הוא אם לא שהוא מלבוש גמור {שו"ע וס"ק מח}.
ד .נדה; (א) באיזה אופן מותרת לצאת בבגד כדי שלא תתלכלך בדם נדותה -בסינר
העשוי כעין מלבוש (שו"ע) ,מלפניה ומלאחריה ,דכיון דדרך מלבוש הוא מותר
בכל גווני .אבל כשהוא לפניה או מאחריה בלבד וקושרתו ברצועות לא מקרי
מלבוש ואסור{ .ס"ק נ}.
(ב) אם קושרתו כדי שלא יתייבש על בשרה ויצערנה -מותר לצאת בו (שו"ע),
דכיון שכונתה בשביל צער אפילו נצלת עי"ז מטינוף ג"כ דרך מלבוש הוא ,כשאר
מלבושים שהם עשויים להגנת הגוף ומותר{ .ס"ק נא וד"ה אבל}.
הולך
במדבר
(שמד)
