Page 258 - IYUN
P. 258
עיון ההלכה רנח
(ב) באינו תפור ומ"ט -חיישינן דילמא מיפסק ואתי לאתויי{ .ס"ק פד ועי' אות קג}.
(ג) מה הדין בזמנינו שאין דרך להיות תפור בבגד -לא בטיל הוא לגבי בגד ואסור.
ויש שכתבו לפי שהפאציילע"ט הוא דבר שאינו חשוב ,בטל הוא לגבי הכסות
כשתפור בו{ .ס"ק פד}.
(ד) בקשור בבגד -אסור לצאת בו .כיון שאינו חוגר עצמו בהפאציילע"ט{ .ס"ק
פד ועי' אות קו}.
(ה) בעושה אותו כעין חגורה לחגור בו ,ומ"ט -אין לו היתר שיעשה עתה ממנו
כעין חגורה לחגור בו ,כיון שיש לו חגורה בלא"ה ,וחגורה ע"ג חגורה אסור
כדלקמן{ .ס"ק פד}.
(ו) במחובר בראש החגורה -יכול לחבר ראש הפאציילע"ט בראש החגורה
בעניבה ויהיה כחגורה ארוכה ,ויחגור עצמו בו כל זמן שהולך ברחוב .ויש
מאחרונים שמפקפקין בזה וסוברין דקשר שאינו של קיימא לא מהני לזה ,וע"כ
לכתחלה טוב לעשות עצה זו גופא מע"ש ויקשרנו בקשר של קיימא להחגורה
בראש דיחשב כחגורה ארוכה לחגור בה בשבת{ .ס"ק פד}.
(ז) תפרו לחגורה -אינו מועיל ,דאינו בטל לגבי חגורה ,אא"כ יתפרנו בראש
החגורה ויחגור עצמו בו וכנ"ל .ועיין לקמן בסעיף ל"ו ל"ז{ .ס"ק פה}.
סעיף כה
יב[ קמיע:
א .שאינו מומחה -אין יוצאין (שו"ע).
ב .קמיע מומחה -יוצאין בו ,ודוקא כשהוא מוציאו דרך מלבוש דאז שרי משום
דתכשיט הוא לחולה כאחד ממלבושיו ,אבל לא יאחזנו בידו ויעבירנו ד"א [גמרא].
{ס"ק פח}.
ג .מהו קמיע מומחה( :א) איתמחי גברא -איתמחי גברא לא נקרא אלא ע"י שריפא
ג' בני אדם מחולי אחת בשלש איגרות שהיה כתוב בכולן לחש אחד .ואז נעשה
גברא זה מומחה אף לשאר אנשים שיש להם חולי זה אם יכתוב לחש זה .ולדעת
רש"י ור"ח ,כשנותן ג' מיני קמיעים לג' בני אדם מחלים אחרים ,נעשה הגברא
מומחה לכל ,שכל קמיע שיתן יועיל .ויש לסמוך להקל בעת הצורך.
