Page 275 - IYUN
P. 275
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שב -דיני נקוי וקפול הבגדים בשבת רעה
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) ג .מ"ש כיבוס מסחיטה -דסחיטה לא שייך אלא בדבר שהוא רך ביותר ,וממילא בעור
הרך אף דשייך בו כיבוס אין שייך בו סחיטה{ .ד"ה אסור}.
ט[ נתינת מים בבגד:
א .בבגד שיש עליו לכלוך -אסור ליתן עליו מים כלל ,ואפילו מועטים ,דזהו כבוסו,
אלא מקנחו בסמרטוט [בקל ולא בדוחק ,פן יסחוט] (שו"ע וס"ק מד).
ב .בבגד שאין עליו לכלוך -בגד שאין עליו לכלוך ,מותר לתת עליו מים מועטים [ולא
מרובים ,שמא יסחוט] .ויש אוסרים בכל ענין (רמ"א) .ודעת המחבר משמע דסובר
כדעה הראשונה דבדבר שאין בו לכלוך לא אמרינן ביה שרייתו זהו כיבוסו ,אולם
בתו"ש ובהגר"א משמע דהמחבר ג"כ ס"ל כדעת היש אוסרין .ולדינא הגר"א כתב
דהנכון כדעה ראשונה ,ובא"ר משמע שכן דעת רוב הראשונים ,ומ"מ כיון שיש
כמה ראשונים שמחמירין בזה וכ"ה דעת הטור בודאי יש לחוש ולהחמיר באיסור
תורה{ .ס"ק מח וד"ה שיש}.
ג .במתכוין לכבס -אסור אפילו במים מועטין{ .ס"ק מו}.
ד .נתינת מים מרובים -אסור שמא יסחוט ,ואם הוא דבר שאין מקפיד על מימיו
ומניחו כמה זמן עם המים ,לא גזרינן שמא יסחוט בזה{ .ס"ק מו מז}.
ה .נתינת מים דרך לכלוך( :א) בבגד שאין עליו לכלוך -מותר{ .ס"ק מח}.
(ב) כשיש עליו לכלוך -אסור .כ"כ הפמ"ג וכ"מ בעולת תמיד .ולא ברירא הדבר
כ"כ די"ל דדרך לכלוך לכו"ע שרי{ .ד"ה שאין}.
סעיף י
י[ קינוח במפה:
א .ניגוב ידיו -הרוחץ ידיו ,טוב לנגבם בכח זו בזו ולהסיר מהם המים כפי יכלתו קודם
שיקנחם במפה (שו"ע) .כדי לצאת דעת המחמירים דבכל גוני אמרי' שריתו זהו
כבוסו אף שהוא דרך לכלוך .ומדינא שרי במעט מים ,אך משום דאין אנו בקיאין
איזה מקרי מעט ,לכך כתבו דמנהג כשר שינגב ידיו בכח{ .ס"ק מט-נ} .הגה :ויש
שכתבו דאין לחוש לזה ,דלא אמרי' שריית בגד זהו כבוסו בכי האי גוונא ,דאין זה
רק דרך לכלוך .וכן נוהגין (רמ"א).
הולך
במדבר
(שמד)
