Page 271 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שב ‪ -‬דיני נקוי וקפול הבגדים בשבת רעא‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫שעי"ז נגמר המלאכה חייב משום מכה בפטיש שכן דרך האומן להכות בפטיש על הכלי אחר‬

‫שנגמרה להשוות עקמימותה]‪{ .‬ס"ק ט}]‪.‬‬
‫ב‪ .‬מה נקרא מקפיד ‪ -‬שמסירם בכונה כדי ליפות הבגד‪ ,‬ולא כמתעסק‪ ,‬אף על פי שלא‬
‫היה נמנע מללבשו אם לא היה מסירם חייב‪ ,‬משום דהך דהכא הוי מלאכה טפי‬
‫מהאי דסעיף א'‪ ,‬ולכן אינו פטור אלא במתעסק‪[ .‬וי"א דתלוי באם היה נמנע מללבשו‬

‫מחמת זה]‪{ .‬ס"ק י ואות יא}‪.‬‬
‫ג‪ .‬להסירם דרך עסק ‪ -‬פטור (שו"ע)‪ .‬ואיסור יש בזה‪{ .‬ס"ק יא}‪.‬‬
‫ד‪ .‬המנער טלית חדשה שחורה כדי להסיר הצהוב הלבן הנתלה בה כדרך שהאומנין‬
‫עושין ‪ -‬כל שכוונתו כדי ליפות חייב משום מכה בפטיש‪{ .‬ס"ק יא}‪.‬‬
‫ה‪ .‬מה הדין במוריד יבלת אחת‪ ,‬ונשארו שם עוד ‪ -‬נסתפק הפמ"ג ונ"ל להביא ראיה‬
‫דחיוב מכה בפטיש הוא אפילו בעושה רק מקצת מהגמר מלאכה‪ ,‬כיון שהוא‬

‫מהפעולות הנעשים בגמר הכלי‪{ .‬ד"ה הלוקט}‪.‬‬

‫ג[ תבשיל או זרע פשתן על כסותו‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מותר לקלפו ‪ -‬מותר‪ .‬ונראה דאם הוא בגד חדש ושחור אינו מותר רק באינו‬

‫מקפיד‪{ .‬ס"ק יא}‪.‬‬
‫ב‪ .‬כשהלכלוך לח ‪ -‬מקנחו בסמרטוט וכדלקמן (ס"ט)‪{ .‬ס"ק יא}‪.‬‬

‫סעיף ה‬

‫ד[ שפשוף לאחר כביסה‪:‬‬
‫א‪ .‬מה הדין בחלוק‪( :‬א) לשפשפו ‪ -‬לרככו לאחר כביסה‪ ,‬מותר‪{ .‬וס"ק כב}‪.‬‬

‫(ב) לגלגלו ע"י כלי ‪ -‬אסור‪{ .‬ס"ק כב}‪.‬‬
‫(ג) במתכוון לצחצחו ‪ -‬אסור כמו בסודר‪{ .‬ס"ק כד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬מה הדין בסודר ‪ -‬אסור לשפשפו‪ ,‬בין מבפנים בין מבחוץ‪ ,‬מפני שמתכוין לצחצחו‪,‬‬
‫כי הוא מקפיד על ליבונו וזיהורו של סודר יותר מכתונת‪ ,‬והוי כמלבן‪{ .‬שו"ע וס"ק‬
‫כג}‪[ .‬ובשבה"ל משמע דווקא בשל פשתן‪ ,‬אך מסתימת השו"ע משמע דאינו מחלק בזה‪{ .‬ד"ה‬

‫דינן}]‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬